कक्षा 10
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Sanskrit 100 Marks Objective Test Set-2

Sanskrit MCQ Test - 100 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Set-2

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'अणोरणीयान् महतो......' मंत्र किस उपनिषद से संगृहीत है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'अणोरणीयान् महतो महीयान्' मंत्र कठोपनिषद से लिया गया है।
Q2. किसकी विजय नहीं होती है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'सत्यमेव जयते नानृतम्' (सत्य की जीत होती है, झूठ/असत्य की नहीं)।
Q3. 'वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम्...' किस उपनिषद का मंत्र है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह मंत्र श्वेताश्वतरोपनिषद से लिया गया है जिसमें परम पुरुष का वर्णन है।
Q4. विद्वान नाम और रूप को छोड़कर किसमें मिल जाते हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: जिस प्रकार नदियाँ समुद्र में मिलती हैं, उसी प्रकार विद्वान परमात्मा (दिव्य पुरुष) में विलीन हो जाते हैं।
Q5. 'इण्डिका' (Indika) किसकी रचना है?
उत्तर: c
व्याख्या: यूनानी राजदूत मेगास्थनीज ने अपनी पुस्तक 'इण्डिका' में पाटलिपुत्र का वर्णन किया है।
Q6. पटना शब्द किस शब्द से बना है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'पत्तन' (बंदरगाह/नगर) शब्द से पटना नाम की व्युत्पत्ति मानी जाती है।
Q7. गुरु गोविन्द सिंह किस धर्म के गुरु थे?
उत्तर: d
व्याख्या: वे सिख संप्रदाय के दसवें गुरु थे।
Q8. किसके समय में 'कौमुदी महोत्सव' देखने योग्य होता था?
उत्तर: b
व्याख्या: गुप्त वंश के शासनकाल में यह महोत्सव अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता था।
Q9. अलसशाला में आग क्यों लगाई गई?
उत्तर: b
व्याख्या: धूर्तों की पहचान करने और असली आलसियों की परीक्षा लेने के लिए आग लगाई गई।
Q10. "घर में लगी आग को देखकर कौन लोग भाग गए?"
उत्तर: c
व्याख्या: जो बनावटी आलसी (धूर्त) थे, वे आग देखकर भाग खड़े हुए।
Q11. चारों आलसियों को बाहर कैसे निकाला गया?
उत्तर: c
व्याख्या: योगी पुरुष (सैनिक) ने उन्हें जलने से बचाने के लिए उनके बाल (केश) पकड़कर घसीटते हुए बाहर निकाला।
Q12. "अरे वाचाल! कितना बोलते हो, चुप नहीं रह सकते?" यह किसने कहा?
उत्तर: d
व्याख्या: चौथे आलसी ने बाकी तीनों को चुप रहने के लिए डांटा था।
Q13. ऋग्वेद में कितनी ऋषिकाओं (मंत्र-दर्शनवती) का उल्लेख है?
उत्तर: b
व्याख्या: ऋग्वेद में 24 (चतुर्विंशतिः) और अथर्ववेद में 5 ऋषिकाओं का वर्णन है।
Q14. जनक की सभा में शास्त्रार्थ कुशल कौन थी?
उत्तर: a
व्याख्या: जनक की सभा में 'गार्गी' वाचकनवी नामक विदुषी रहती थी।
Q15. 'शंकरचरितम्' की रचना किसने की?
उत्तर: c
व्याख्या: पंडिता क्षमाराव ने अपने पिता शंकर पांडुरंग पंडित के जीवन पर 'शंकरचरितम्' लिखा।
Q16. विजयाङ्का का समय (काल) क्या माना जाता है?
उत्तर: a
व्याख्या: विजयाङ्का का काल अष्टम शतक (8वीं शताब्दी) माना जाता है।
Q17. भारत की शोभा से कौन प्रसन्न होते हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: 'प्रसन्नः एषां स्विदुत स्वयं हरिः' - स्वयं भगवान (हरि) भारत की शोभा से प्रसन्न होते हैं।
Q18. हम सबों का कर्तव्य क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: हम सभी भारतीयों में 'परा राष्ट्रभक्ति' (श्रेष्ठ देशभक्ति) होनी चाहिए।
Q19. भारत भूमि किससे सेवित है?
उत्तर: d
व्याख्या: भारत माता सागरों, पर्वतों और झरनों (निर्झरों) से सेवित/सुशोभित है।
Q20. 'पुराण' के रचनाकार कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: अठारह पुराणों की रचना महर्षि वेदव्यास ने की है।
Q21. 'सीमन्तोन्नयन' किस प्रकार का संस्कार है?
उत्तर: b
व्याख्या: गर्भाधान, पुंसवन और सीमन्तोन्नयन - ये तीन जन्म से पूर्व के संस्कार हैं।
Q22. 'अक्षरारम्भ' कैसा संस्कार है?
उत्तर: b
व्याख्या: अक्षरारम्भ, उपनयन, वेदारम्भ आदि शिक्षा संस्कार के अंतर्गत आते हैं।
Q23. गृहस्थ जीवन का मुख्य संस्कार कौन सा है?
उत्तर: c
व्याख्या: विवाह संस्कार के साथ ही मनुष्य वस्तुतः गृहस्थ जीवन में प्रवेश करता है।
Q24. 'नामकरण' संस्कार किस अवस्था में होता है?
उत्तर: b
व्याख्या: नामकरण, अन्नप्राशन, चूड़ाकर्म आदि शैशव (बचपन) के संस्कार हैं।
Q25. नरक के कितने द्वार हैं जिनसे आत्मा का नाश होता है?
उत्तर: b
व्याख्या: काम, क्रोध और लोभ - ये तीन नरक के द्वार हैं।
Q26. धर्म की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'सत्येन रक्ष्यते धर्मो' - सत्य से धर्म की रक्षा होती है।
Q27. 'रूप' (सौंदर्य) की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'मृजया रक्ष्यते रूपम्' - स्वच्छता और श्रृंगार से रूप की रक्षा होती है।
Q28. अप्रिय लेकिन 'पथ्य' (हितकारी) बोलने वाले लोग कैसे होते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: कड़वा लेकिन सच और हितकारी बोलने वाले तथा सुनने वाले लोग 'दुर्लभ' होते हैं।
Q29. लक्ष्मी किसका वरण करती है (किसे चुनती है)?
उत्तर: b
व्याख्या: 'उद्योगिनम् पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः' - परिश्रमी व्यक्ति के पास ही धन आता है।
Q30. रामप्रवेश राम किस परीक्षा में उच्च स्थान प्राप्त किया?
उत्तर: b
व्याख्या: अपनी मेहनत से उन्होंने भारतीय केन्द्रीय लोक सेवा परीक्षा में उन्नत स्थान प्राप्त किया।
Q31. कर्मवीर कथा समाज के किस वर्ग की कथा है?
उत्तर: c
व्याख्या: यह एक दलित और निर्धन बालक की सफलता की कहानी है।
Q32. बालक (रामप्रवेश) किसके शिक्षण शैली से आकृष्ट हुआ?
उत्तर: a
व्याख्या: नवीन दृष्टि संपन्न शिक्षक की शिक्षण शैली से प्रभावित होकर उसने पढ़ना शुरू किया।
Q33. स्वामी दयानन्द का जन्म किस राज्य में हुआ था?
उत्तर: c
व्याख्या: उनका जन्म गुजरात प्रदेश के 'टंकारा' नामक गाँव में हुआ था।
Q34. स्वामी दयानन्द के गुरु कौन थे?
उत्तर: b
व्याख्या: मथुरा में वे प्रज्ञाचक्षु स्वामी 'विरजानंद' से मिले और उनसे वैदिक ज्ञान प्राप्त किया।
Q35. 'डी.ए.वी.' (DAV) विद्यालयों की स्थापना किसने की?
उत्तर: c
व्याख्या: स्वामी जी की मृत्यु के बाद उनके अनुयायियों (शिष्यों) ने डी.ए.वी. शिक्षण संस्थाओं की शुरुआत की।
Q36. रात्रि जागरण छोड़कर मूलशंकर कहाँ गए?
उत्तर: b
व्याख्या: शिवरात्रि के जागरण में मूर्तिपूजा से आस्था हटने पर वे घर चले गए।
Q37. 'रघुवंशम्' महाकाव्य के रचनाकार कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: कालिदास ने रघुवंशम् के 13वें सर्ग में भी मन्दाकिनी का वर्णन किया है।
Q38. श्रीराम सीता को 'विशालाक्षी' कहकर क्यों संबोधित करते हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: 'विशालाक्षी' का अर्थ है - विशाल (बड़ी) आँखों वाली।
Q39. मन्दाकिनी नदी का जल किसके पीने से गंदा (कलुष) हो गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'मृगयूथनिपीतानि...' - हिरणों के झुंड द्वारा जल पीने से वह मटमैला हो गया है।
Q40. 'ऊर्ध्वबाहवः' (भुजाओं को ऊपर किए हुए) कौन नियम से तिष्ठते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: मुनि लोग अपनी बाहों को ऊपर करके सूर्य की उपासना में लगे हैं।
Q41. 'हितोपदेश' का अर्थ क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: हितोपदेश = हित + उपदेश (भलाई की सीख)।
Q42. दुराचारी कौन था?
उत्तर: b
व्याख्या: बाघ ने स्वयं स्वीकार किया कि युवावस्था में वह दुराचारी था और उसने कई गायों-मनुष्यों को मारा।
Q43. "मैं वंशहीन कैसे हो गया?" यह किसने कहा?
उत्तर: b
व्याख्या: बाघ ने पथिक को विश्वास दिलाने के लिए झूठी कहानी सुनाई कि पाप के कारण उसकी पत्नी और बच्चे मर गए और वह वंशहीन हो गया।
Q44. पथिक ने बाघ पर विश्वास क्यों किया?
उत्तर: b
व्याख्या: सोने का कंगन पाने के लोभ में आकर उसने हिंसक जानवर पर विश्वास कर लिया।
Q45. 'महत्तरां भिक्षां याचे' (मैं बड़ी भिक्षा मांगता हूँ) - यह किसने कहा?
उत्तर: c
व्याख्या: इंद्र ने ब्राह्मण के वेश में कर्ण के पास जाकर यह याचना की।
Q46. 'अंगराज' किसे कहा गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: कर्ण अंग देश का राजा था, इसलिए उसे अंगराज कहा जाता था।
Q47. कर्ण ने कवच और कुंडल किसे दिया?
उत्तर: b
व्याख्या: कर्ण ने अपनी दानवीरता सिद्ध करते हुए इंद्र को अपने शरीर के रक्षक कवच और कुंडल दान कर दिए।
Q48. समय बीतने पर क्या नष्ट हो जाता है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'काले पर्यायात् क्षयं गच्छति शिक्षा' - समय बीतने पर शिक्षा भी नष्ट हो जाती है (यदि उसका अभ्यास न हो, लेकिन दिया हुआ दान स्थिर रहता है)।
Q49. ईर्ष्या और असहिष्णुता किसको उत्पन्न करते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: एक देश दूसरे की उन्नति देखकर ईर्ष्या करता है, जिससे अशांति पैदा होती है।
Q50. बैर (दुश्मनी) को कौन बढ़ाता है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'स्वार्थ' बैर को बढ़ाता है, जबकि निस्वार्थ भाव बैर को कम करता है।
Q51. अनेक राज्यों में परस्पर क्या चल रहा है?
उत्तर: b
व्याख्या: अनेक राज्यों में परस्पर 'शीत युद्ध' (Cold War) प्रचलित है।
Q52. दुःख का विषय क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: आज संसार में सर्वत्र (हर जगह) अशांति व्याप्त है, यही दुःख का विषय है।
Q53. 'न्याय दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: न्याय दर्शन के रचयिता महर्षि गौतम हैं।
Q54. 'मीमांसा दर्शन' के रचनाकार कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: जैमिनी ने मीमांसा दर्शन की रचना की है।
Q55. 'निरुक्त' का कार्य क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: निरुक्त (यास्क रचित) का कार्य वेदों के अर्थ का बोध कराना है।
Q56. 'आर्यभट्टीयम्' ग्रंथ किसकी रचना है?
उत्तर: b
व्याख्या: प्रसिद्ध खगोलशास्त्री आर्यभट्ट ने 'आर्यभट्टीयम्' नामक ग्रंथ लिखा।
Q57. 'तथैव' का सही संधि-विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: तथा + एव = तथैव (वृद्धि संधि)।
Q58. 'गायकः' का संधि-विच्छेद क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: गै + अकः = गायकः (अयादि संधि)।
Q59. 'नमस्ते' में कौन सी संधि है?
उत्तर: c
व्याख्या: नमः + ते = नमस्ते (विसर्ग संधि)।
Q60. 'वागीशः' का संधि-विच्छेद है:
उत्तर: b
व्याख्या: वाक् + ईशः = वागीशः (व्यंजन संधि - 'क' का 'ग' में परिवर्तन)।
Q61. 'दशाननः' (रावण) में कौन सा समास है?
उत्तर: c
व्याख्या: दश आननानि यस्य सः (दस हैं मुख जिसके वह) = रावण। यह बहुव्रीहि समास है।
Q62. 'मातापितरौ' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: माता च पिता च (माता और पिता) - जहाँ दोनों पद प्रधान हों, वह द्वन्द्व समास है।
Q63. 'प्रतिदिनम्' का विग्रह क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: दिनं दिनं प्रति = प्रतिदिनम् (अव्ययीभाव समास)।
Q64. 'नीलकमलम्' किस समास का उदाहरण है?
उत्तर: a
व्याख्या: नीलं च तत् कमलम् (नीला है जो कमल) - विशेषण-विशेष्य संबंध होने से कर्मधारय समास है।
Q65. 'स्वागतम्' में कौन सा उपसर्ग है?
उत्तर: b
व्याख्या: सु + आगतम् = स्वागतम् (यण संधि के कारण 'सु' का 'स्व' हो गया है)।
Q66. 'प्रहारः' में कौन सा उपसर्ग है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'प्र' उपसर्ग + हारः = प्रहारः।
Q67. 'अनुवादः' में उपसर्ग है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'अनु' उपसर्ग का प्रयोग हुआ है।
Q68. 'कर्तव्यम्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: कृ + तव्यत् = कर्तव्यम् (करना चाहिए)।
Q69. 'दा' धातु में 'क्त' (Kta) प्रत्यय लगने पर क्या बनेगा?
उत्तर: b
व्याख्या: दा + क्त = दत्तः / दत्त (दिया गया)।
Q70. 'गच्छन्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: b
व्याख्या: गम् + शतृ = गच्छन् (जाता हुआ)। यह वर्तमान काल का बोध कराता है।
Q71. 'कविषु कालिदासः श्रेष्ठः' (कवियों में कालिदास श्रेष्ठ हैं) - 'कविषु' में विभक्ति है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'यतश्च निर्धारणम्' सूत्र से समुदाय में से किसी को श्रेष्ठ बताने पर सप्तमी (या षष्ठी) लगती है।
Q72. 'वृक्षात् पत्रं पतति' (वृक्ष से पत्ता गिरता है) - इसमें 'वृक्षात्' में कौन सा कारक है?
उत्तर: b
व्याख्या: अलग होने के भाव में 'अपादान कारक' (पंचमी विभक्ति) होती है।
Q73. 'करोति' में मूल धातु क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'कृ' (करना) धातु का लट् लकार रूप 'करोति' बनता है।
Q74. 'रामः बाणेन रावणं हतवान्' - यहाँ 'बाणेन' में तृतीया विभक्ति किस सूत्र से हुई है?
उत्तर: b
व्याख्या: क्रिया करने में जो सबसे अधिक सहायक हो (साधन), उसमें 'करणे तृतीया' सूत्र से तृतीया होती है।
Q75. 'पितृ' (पिता) शब्द का प्रथमा बहुवचन रूप है:
उत्तर: b
व्याख्या: पिता, पितरौ, पितरः - यह प्रथमा विभक्ति के रूप हैं।
Q76. 'युष्मद्' शब्द का षष्ठी एकवचन क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: युष्मद् (तुम) का षष्ठी एकवचन 'तव' (तेरा/तुम्हारा) होता है।
Q77. 'नदी' शब्द का द्वितीया बहुवचन रूप है:
उत्तर: a
व्याख्या: नदी शब्द का द्वितीया बहुवचन 'नदीः' होता है।
Q78. 'गौः' (गाय) किस विभक्ति का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: गो शब्द का प्रथमा एकवचन 'गौः' होता है।
Q79. 'हन्ति' (मारता है) का मूल धातु क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'हन्' धातु का लट् लकार प्रथम पुरुष एकवचन 'हन्ति' होता है (बहुवचन में 'घ्नन्ति' होता है)।
Q80. 'अस्ति' किस धातु का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'अस्' (होना) धातु का लट् लकार रूप अस्ति, स्तः, सन्ति होता है।
Q81. 'पिबति' किस लकार का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: पिबति (पीता है) लट् लकार (वर्तमान काल) का रूप है। मूल धातु 'पा' है।
Q82. 'नयतु' (ले जाए) - यह कौन सा लकार है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'तु, ताम्, अन्तु' प्रत्यय लोट् लकार (आज्ञा) में लगते हैं।
Q83. 'सः ग्रामं गच्छति' - इसका हिंदी अनुवाद क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: गच्छति (लट् लकार) वर्तमान काल को दर्शाता है।
Q84. 'मुझे पुस्तक दो' - संस्कृत में अनुवाद करें।
उत्तर: a
व्याख्या: जिसे दिया जाए (संप्रदान), उसमें चतुर्थी (मह्यम्) लगती है। 'देहि' लोट् लकार मध्यम पुरुष है।
Q85. 'प' वर्ग का उच्चारण स्थान है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'उपूपध्मानीयानां ओष्ठौ' - 'प' वर्ग का उच्चारण होठों से होता है।
Q86. 'ऋ' स्वर का उच्चारण स्थान क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'ऋटुरषाणां मूर्धा' - 'ऋ' और 'ट' वर्ग का उच्चारण मूर्धा से होता है।
Q87. स्पर्श व्यंजनों की कुल संख्या कितनी है?
उत्तर: a
व्याख्या: क से म तक (5 वर्ग × 5 वर्ण) कुल 25 स्पर्श व्यंजन होते हैं।
Q88. अन्तःस्थ वर्ण कौन से हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: य, र, ल, व को अन्तःस्थ व्यंजन कहा जाता है।
Q89. 'सर्वत्र' (हर जगह) क्या है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'सर्वत्र' एक स्थानवाचक अव्यय है।
Q90. 'च' (और) का प्रयोग कहाँ होता है?
उत्तर: a
व्याख्या: संस्कृत में 'च' (और) का प्रयोग उन शब्दों के बाद किया जाता है जिन्हें जोड़ना हो (जैसे- रामः लक्ष्मणः च)।
Q91. 'किशोर' शब्द का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: किशोर + ङीप् = किशोरी।
Q92. 'इन्द्र' का स्त्रीलिंग रूप है:
उत्तर: a
व्याख्या: इन्द्र + आनुक् + ङीष् = इन्द्राणी।
Q93. 'सज्जनः' का संधि-विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: सत् + जनः = सज्जनः ('त' का 'ज' में परिवर्तन)।
Q94. 'घनइव श्यामः' (घनश्याम) में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'उपमान-उपमेय' संबंध होने से यहाँ कर्मधारय समास है (बादल जैसा काला)।
Q95. 'पठित्वा' (पढ़कर) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: पठ् + क्त्वा = पठित्वा।
Q96. 'गृह' शब्द का सप्तमी बहुवचन रूप है:
उत्तर: a
व्याख्या: अकारांत शब्दों (बालक, फल, गृह) का सप्तमी बहुवचन 'एषु' अंत वाला होता है (गृहेषु)।
Q97. 'दृश्यताम्' में धातु है:
उत्तर: a
व्याख्या: मूल धातु 'दृश्' है।
Q98. 'सुन्दरतम्' (सबसे सुंदर) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: बहुतों में से एक को श्रेष्ठ बताने के लिए 'तमप्' प्रत्यय लगता है (सुन्दर + तमप् = सुन्दरतम्)।
Q99. 'स्वस्ति' (कल्याण हो) के योग में विभक्ति होती है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'नमः स्वस्ति...' सूत्र से चतुर्थी विभक्ति होती है (जैसे- शिष्याय स्वस्ति)।
Q100. 'रामायणम्' में कौन सी संधि है?
उत्तर: a
व्याख्या: राम + अयनम् = रामायणम् ('अ + अ = आ', दीर्घ संधि। 'न' का 'ण' व्यंजन संधि के नियम से होता है)।

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