कक्षा 10
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Sanskrit 100 Marks Objective Test Set-4

Sanskrit MCQ Test - 100 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Set-4

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'सत्यमेव जयते' किस उपनिषद से संकलित है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'सत्यमेव जयते नानृतम्' मंत्र मुण्डकोपनिषद से लिया गया है।
Q2. नदियाँ नाम और रूप छोड़कर किसमें मिल जाती हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: जिस प्रकार बहती हुई नदियाँ अपने नाम-रूप को त्यागकर समुद्र में विलीन हो जाती हैं।
Q3. सत्य का मुख किस पात्र से ढका हुआ है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्' - सोने जैसे (ज्योतिर्मय) पात्र से सत्य का मुख ढका है।
Q4. 'अणोरणीयान् महतो......' - रिक्त स्थान भरें।
उत्तर: b
व्याख्या: पूरा मंत्र है - 'अणोरणीयान् महतो महीयान्'।
Q5. 'कुट्टनीमत' काव्य के कवि कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: दामोदर गुप्त ने 'कुट्टनीमत' काव्य में लिखा है कि पाटलिपुत्र पृथ्वी का तिलक है।
Q6. 'काव्यमीमांसा' नामक ग्रंथ किसने लिखा है?
उत्तर: b
व्याख्या: राजशेखर ने अपनी रचना 'काव्यमीमांसा' में पाटलिपुत्र की शिक्षा परंपरा का वर्णन किया है।
Q7. प्राचीन काल में पटना का नाम क्या था?
उत्तर: a
व्याख्या: फूलों की अधिकता के कारण इसे पुष्पपुर या कुसुमपुर कहा जाता था।
Q8. सिख संप्रदाय के दसवें गुरु का जन्म स्थान क्या कहलाता है?
उत्तर: a
व्याख्या: गुरु गोविन्द सिंह का जन्म स्थान 'गुरुद्वारा' नाम से प्रसिद्ध है।
Q9. अलसकथा पाठ के लेखक कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: यह पाठ विद्यापति रचित 'पुरुषपरीक्षा' ग्रंथ का अंश है।
Q10. मिथिला के मंत्री कौन थे?
उत्तर: b
व्याख्या: वीरेश्वर मिथिला के स्वभाव से दानशील और कारुणिक मंत्री थे।
Q11. नीतिकार 'आलस्य' को क्या मानते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: 'रिपुरूपम् अलसम्' - नीतिकार आलस्य को शत्रु (दुश्मन) के समान मानते हैं।
Q12. आग लगने पर कितने लोग नहीं भागे?
उत्तर: c
व्याख्या: धूर्त लोग भाग गए, लेकिन 'चत्वारः पुरुषाः' (चार पुरुष) वहीं सोए रह गए।
Q13. 'मधुराविजयम्' महाकाव्य की रचना किसने की?
उत्तर: a
व्याख्या: गंगा देवी ने अपने पति कम्पनराय की विजय पर 'मधुराविजयम्' लिखा।
Q14. 'वरदाम्बिका परिणय' चम्पूकाव्य किसकी रचना है?
उत्तर: c
व्याख्या: अच्युतराय की रानी तिरुमलाम्बा ने इसकी रचना की थी।
Q15. याज्ञवल्क्य ने आत्मतत्व की शिक्षा किसे दी थी?
उत्तर: b
व्याख्या: बृहदारण्यकोपनिषद में याज्ञवल्क्य ने अपनी पत्नी मैत्रेयी को शिक्षा दी।
Q16. आधुनिक काल की संस्कृत लेखिकाओं में कौन अति प्रसिद्ध हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: पंडिता क्षमाराव (1890-1953) आधुनिक काल की सबसे प्रसिद्ध विदुषी हैं।
Q17. भारत महिमा पाठ का प्रथम श्लोक किस पुराण से है?
उत्तर: a
व्याख्या: प्रथम श्लोक (गायन्ति देवाः...) विष्णु पुराण से लिया गया है।
Q18. हमारी भारतीय धरा (धरती) कैसी है?
उत्तर: d
व्याख्या: 'विशालास्मदीया धरा भारतीया' - हमारी भारत भूमि विशाल है।
Q19. भारत की शोभा से कौन प्रसन्न होते हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: हरि (ईश्वर) भारत की शोभा देखकर प्रसन्न होते हैं और यहाँ जन्म लेना चाहते हैं।
Q20. जगत का गौरव कौन है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'जगद्गौरवं भारतम्' - भारत विश्व का गौरव है।
Q21. भारतीय संस्कारों की कुल संख्या कितनी है?
उत्तर: a
व्याख्या: संस्कारों की कुल संख्या षोडश (16) है।
Q22. 'सप्तपदी' क्रिया किस संस्कार में सम्पन्न होती है?
उत्तर: b
व्याख्या: सप्तपदी, सिन्दूरदान, कन्यादान आदि विवाह संस्कार के मुख्य अंग हैं।
Q23. 'अन्त्येष्टि' (अंतिम) संस्कार कब होता है?
उत्तर: c
व्याख्या: मरने के बाद दाह-संस्कार को अन्त्येष्टि संस्कार कहते हैं।
Q24. 'उपनयन' का क्या अर्थ है?
उत्तर: b
व्याख्या: उपनयन का अर्थ है - शिष्य का गुरु के समीप जाना (ब्रह्मचर्य पालन और शिक्षा हेतु)।
Q25. 'नीतिश्लोकाः' पाठ किस ग्रंथ से संकलित है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह महाभारत के उद्योगपर्व के अंतर्गत 'विदुरनीति' से लिया गया है।
Q26. 'कुल' (वंश/खानदान) की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'वृत्तेन रक्ष्यते कुलम्' - अच्छे आचरण से कुल की रक्षा होती है।
Q27. 'नराधम' (नीच मनुष्य) कौन है?
उत्तर: d
व्याख्या: 'मृढचेता नराधमः' वह है जो बिना बुलाए प्रवेश करे, बिना पूछे बोले और अविश्वासी पर विश्वास करे।
Q28. 'धर्म' की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'सत्येन रक्ष्यते धर्मो' - धर्म की रक्षा सत्य से होती है।
Q29. 'भीखन टोला' गाँव कहाँ है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह बिहार राज्य के दुर्गम प्रांत में स्थित है।
Q30. रामप्रवेश राम ने किस परीक्षा में उच्च स्थान प्राप्त किया?
उत्तर: c
व्याख्या: उन्होंने अपनी मेहनत से केंद्रीय लोक सेवा परीक्षा में उन्नत स्थान प्राप्त किया।
Q31. स्वामी दयानन्द का बचपन का नाम क्या था?
उत्तर: b
व्याख्या: इनका बचपन का नाम मूलशंकर था।
Q32. 'आर्य समाज' की स्थापना किस वर्ष हुई?
उत्तर: b
व्याख्या: स्वामी दयानन्द ने 1875 ईस्वी में मुंबई में आर्य समाज की स्थापना की।
Q33. 'सत्यार्थ प्रकाश' नामक ग्रंथ किस भाषा में है?
उत्तर: c
व्याख्या: वैदिक धर्म के प्रचार के लिए उन्होंने हिन्दी भाषा में 'सत्यार्थ प्रकाश' लिखा।
Q34. मन्दाकिनी वर्णनम पाठ वाल्मीकि रामायण के किस कांड से है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ अयोध्याकाण्ड के 95वें सर्ग से संकलित है।
Q35. मन्दाकिनी के जल को किसने गंदा (कलुष) कर दिया है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'मृगयूथनिपीतानि' - हिरणों के झुंड द्वारा पिए जाने से जल गंदा हो गया है।
Q36. राम मन्दाकिनी की शोभा किसे दिखा रहे हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: राम अपनी पत्नी सीता (जानकी) को नदी की सुंदरता दिखा रहे हैं।
Q37. बूढ़ा बाघ कहाँ बैठा था?
उत्तर: b
व्याख्या: वह 'सरस्तीरे' (तालाब के किनारे) हाथ में कुश लेकर बोल रहा था।
Q38. बाघ के हाथ में क्या था?
उत्तर: c
व्याख्या: वह पथिक को सोने का कंगन देने का लालच दे रहा था।
Q39. पथिक कहाँ फंस गया?
उत्तर: c
व्याख्या: स्नान करने के लिए तालाब में उतरते ही वह गहरे कीचड़ में फंस गया।
Q40. 'कर्णस्य दानवीरता' पाठ के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ महाकवि भास के नाटक 'कर्णभारम्' से लिया गया है।
Q41. कर्ण ने कवच-कुंडल देने से पहले क्या देने की इच्छा जताई?
उत्तर: d
व्याख्या: कर्ण ने गाय, हाथी, घोड़े, सोना, पृथ्वी सब कुछ देने को कहा, पर शक्र ने 'नेच्छामि' कहा।
Q42. इन्द्र किस रूप में कर्ण के पास आए थे?
उत्तर: b
व्याख्या: इन्द्र ने ब्राह्मण (शक्र) का वेश धारण किया था।
Q43. 'वैर से वैर का शमन असंभव है' - यह किसकी उक्ति है?
उत्तर: b
व्याख्या: भगवान बुद्ध ने कहा था कि दुश्मनी से दुश्मनी कभी खत्म नहीं होती।
Q44. अशांति के दो मुख्य कारण क्या हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: पाठ के अनुसार, संसार में अशांति के दो मूल कारण हैं - द्वेष (जलन) और असहिष्णुता।
Q45. 'सांख्य दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: कपिल मुनि सांख्य दर्शन के रचयिता हैं।
Q46. वेदांग कितने हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: वेदांग 6 हैं - शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द और ज्योतिष।
Q47. 'कृषि विज्ञान' के लेखक कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: महर्षि पराशर ने कृषि विज्ञान की रचना की है।
Q48. 'व्याकरण' के लिए कौन प्रसिद्ध हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: पाणिनी का व्याकरण (अष्टाध्यायी) विश्व प्रसिद्ध है।
Q49. शास्त्र किसका शासक होता है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'ज्ञानस्य शासकम् शास्त्रम्' - शास्त्र ज्ञान का शासक (निर्देशक) होता है।
Q50. 'वेदान्त दर्शन' के संस्थापक कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: महर्षि बादरायण ने वेदान्त दर्शन (ब्रह्मसूत्र) की रचना की।
Q51. 'क्ष' वर्ण किन वर्णों के योग से बना है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'क्ष' एक संयुक्त व्यंजन है जो 'क' (हलंत) और 'ष' (मूर्धन्य) के मेल से बनता है।
Q52. 'व' का उच्चारण स्थान क्या है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'वकारस्य दन्तोष्ठम्' - 'व' का उच्चारण दाँत और होंठ दोनों से होता है।
Q53. 'मनोरथः' का सही संधि-विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: मनः + रथः = मनोरथः (विसर्ग संधि, 'अः' का 'ओ' हो जाना 'हशि च' सूत्र से)।
Q54. 'जगन्नाथः' में संधि है:
उत्तर: b
व्याख्या: जगत् + नाथः = जगन्नाथः ('त' का 'न' में बदलना, व्यंजन संधि)।
Q55. 'हरिः + शेते' की संधि होगी:
उत्तर: b
व्याख्या: विसर्ग के बाद 'श' आने पर विसर्ग का भी 'श्' हो जाता है (हरिश्शेते)।
Q56. 'घनश्यामः' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: घन इव श्यामः (बादल के समान काला) - उपमान-उपमेय कर्मधारय।
Q57. 'अनश्वः' (घोड़ा नहीं) में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'न अश्वः = अनश्वः' - निषेध अर्थ में नञ् तत्पुरुष समास होता है।
Q58. 'यथाशक्ति' का विग्रह क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: शक्ति के अनुसार (शक्ति का अतिक्रमण न करके) - अव्ययीभाव समास।
Q59. 'राजपुत्रः' में कौन सा तत्पुरुष है?
उत्तर: c
व्याख्या: राज्ञः पुत्रः (राजा का पुत्र) - सम्बन्ध कारक होने से षष्ठी तत्पुरुष है।
Q60. 'पराजयः' में उपसर्ग है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'परा' उपसर्ग (विपरीत अर्थ में) - जय का उल्टा पराजय।
Q61. 'कर्तुम्' (करने के लिए) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: कृ + तुमुन् = कर्तुम् (के लिए अर्थ में)।
Q62. 'आदाय' (लेकर) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: b
व्याख्या: आ (उपसर्ग) + दा (धातु) + ल्यप् = आदाय। उपसर्ग होने पर 'क्त्वा' के स्थान पर 'ल्यप्' लगता है।
Q63. 'अजा' (बकरी) में कौन सा स्त्री प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: अजाद्यतष्टाप् - अज (बकरा) + टाप् = अजा (बकरी)।
Q64. 'मनुष्यत्वम्' में कौन सा तद्धित प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: भाववाचक संज्ञा बनाने के लिए 'त्व' प्रत्यय लगता है (मनुष्य + त्व = मनुष्यत्वम्)।
Q65. 'इत्थंभूतलक्षणे' सूत्र से किस विभक्ति का बोध होता है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'सः जटाभिः तापसः' (वह जटाओं से तपस्वी लगता है) - लक्षण प्रकट करने में तृतीया विभक्ति।
Q66. 'कविपु कालिदासः श्रेष्ठः' (कवियों में कालिदास श्रेष्ठ हैं) - किस सूत्र का उदाहरण है?
उत्तर: a
व्याख्या: समूह में से किसी को श्रेष्ठ बताने (निर्धारण) में सप्तमी या षष्ठी विभक्ति लगती है।
Q67. 'नमः' (नमस्कार) के योग में विभक्ति होती है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'नमः स्वस्ति स्वाहा...' सूत्र से चतुर्थी विभक्ति (जैसे- गुरवे नमः)।
Q68. 'सह' (साथ) के योग में प्रधान कर्ता में कौन सी विभक्ति होती है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'सहयुक्ते अप्रधाने' - जिसके साथ कार्य हो (रामः सीतया सह गच्छति), उसमें तृतीया लगती है।
Q69. 'विद्वस्' शब्द का प्रथमा एकवचन रूप है:
उत्तर: c
व्याख्या: सही रूप 'विद्वान्' (हलंत 'न' के साथ) है।
Q70. 'युष्मभ्यम्' किस विभक्ति और वचन का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'तुम्हारे लिए' (बहुवचन) - चतुर्थी बहुवचन।
Q71. 'लतायाः' किस विभक्ति का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: लता शब्द के पंचमी और षष्ठी एकवचन दोनों में 'लतायाः' रूप बनता है।
Q72. 'आत्मनः' किस विभक्ति का रूप है?
उत्तर: c
व्याख्या: आत्मन् शब्द के पंचमी और षष्ठी एकवचन में 'आत्मनः' होता है।
Q73. 'लभते' (प्राप्त करता है) धातु रूप है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'लभ्' धातु आत्मनेपद है (लभते, लभेते, लभन्ते)।
Q74. 'दास्यति' (देगा) में मूल धातु क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'दा' धातु का लृट् लकार (भविष्यत्) रूप 'दास्यति' है (लट् में 'यच्छति/ददाति')।
Q75. 'अभवत्' (हुआ) में कौन सा लकार है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'अ' उपसर्ग भूतकाल (लङ् लकार) का सूचक है।
Q76. 'गंगा हिमालय से निकलती है' - अनुवाद करें।
उत्तर: b
व्याख्या: उद्गम स्थल (अपाय) में पंचमी विभक्ति (हिमालयात्) लगती है। 'भुवः प्रभवः' सूत्र।
Q77. 'मुझे संस्कृत अच्छी लगती है' - अनुवाद करें।
उत्तर: a
व्याख्या: 'रुच्' धातु (पसंद होना) के योग में जिसे पसंद हो, उसमें चतुर्थी (मह्यम्) लगती है।
Q78. 'पिता पुत्र के साथ जाता है' - अनुवाद करें।
उत्तर: a
व्याख्या: 'सह' के योग में तृतीया विभक्ति (पुत्रेण) लगती है।
Q79. 'कुत्र' (कहाँ) किस प्रकार का शब्द है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'कुत्र' एक स्थानवाचक अव्यय है जिसका रूप नहीं बदलता।
Q80. 'अहम् विद्यालयं गच्छामि' - वाक्य में क्रिया किस पुरुष की है?
उत्तर: c
व्याख्या: कर्ता 'अहम्' (मैं) उत्तम पुरुष है, अतः क्रिया 'गच्छामि' भी उत्तम पुरुष की है।
Q81. 'सूर्यः' का पर्यायवाची शब्द नहीं है:
उत्तर: d
व्याख्या: 'निशाकरः' (रात करने वाला) चन्द्रमा का पर्यायवाची है, सूर्य का नहीं।
Q82. 'गतः' में कौन सा कृदंत प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: गम् + क्त = गतः (भूतकालिक विशेषण)।
Q83. 'पठेत्' किस लकार का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'चाहिए' अर्थ में विधिलिङ् लकार (पठेत्, पठेताम्, पठेयुः)।
Q84. 'अन्वेषणम्' (खोज) का संधि-विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: अनु + एषणम् = अन्वेषणम् (यण संधि, 'उ' का 'व्')।
Q85. 'कस्मिन्' (किसमें) किस शब्द का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: किम् शब्द का सप्तमी एकवचन 'कस्मिन्' होता है।
Q86. 'पितरौ' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: माता च पिता च = पितरौ (केवल एक पद शेष रहता है)।
Q87. 'अधुना' (अब/इस समय) का पर्यायवाची है:
उत्तर: a
व्याख्या: अधुना, इदानीम्, सम्प्रति - ये सभी 'अब' या 'वर्तमान समय' के वाचक अव्यय हैं।
Q88. 'स्वागतम्' में उपसर्ग है:
उत्तर: a
व्याख्या: सु + आगतम् = स्वागतम् ('सु' उपसर्ग है)।
Q89. 'सर्वदा' (हमेशा) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: कालवाचक अव्यय बनाने के लिए 'दा' प्रत्यय लगता है (सर्व + दा)।
Q90. 'नदी' शब्द का प्रथमा बहुवचन रूप है:
उत्तर: a
व्याख्या: नदी, नद्यौ, नद्यः (प्रथमा बहुवचन)। नदीः (द्वितीया बहुवचन)।
Q91. 'उत्साह' का विशेषण होगा:
उत्तर: d
व्याख्या: संदर्भानुसार तीनों शब्द विशेषण के रूप में प्रयुक्त हो सकते हैं।
Q92. 'अधीयीत' (पढ़ना चाहिए) किस लकार का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'अधि + इङ्' धातु विधिलिङ् प्रथम पुरुष एकवचन।
Q93. 'चक्षुषा' (आँख से) किस विभक्ति का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: चक्षुस् शब्द का तृतीया एकवचन 'चक्षुषा' होता है।
Q94. 'यत्र' (जहाँ) का साथी शब्द प्रायः क्या होता है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'यत्र... तत्र...' (जहाँ... वहाँ...) का प्रयोग जोड़े (Pair) में होता है।
Q95. 'श्रोतुम्' (सुनने के लिए) में धातु है:
उत्तर: a
व्याख्या: मूल धातु 'श्रु' (सुनना) है।
Q96. 'नयनम्' (आँख) का पर्यायवाची है:
उत्तर: a
व्याख्या: नयन, नेत्र, लोचन, चक्षु - ये सभी आँख के पर्यायवाची हैं।
Q97. 'पुरा' (प्राचीन काल में) अव्यय का प्रयोग किस काल में होता है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'पुरा' का अर्थ 'पहले' या 'पुराने समय में' होता है, अतः भूतकाल।
Q98. 'महान्' शब्द का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: महान् (पुल्लिंग) का स्त्रीलिंग 'महती' होता है।
Q99. 'सत्याग्रहः' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: सत्याय आग्रहः (सत्य के लिए आग्रह) - चतुर्थी तत्पुरुष।
Q100. 'संस्कृतम्' शब्द का अर्थ है:
उत्तर: a
व्याख्या: सम् + कृतम् = संस्कृतम्, जिसका शाब्दिक अर्थ है - भली-भाँति रची गई, शुद्ध और परिष्कृत भाषा।

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