कक्षा 10
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9.Sanskrit Chapter-9 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Chapter-9

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. स्वामी दयानन्द कौन थे?
उत्तर: b
व्याख्या: स्वामी दयानन्द आधुनिक भारत के एक महान समाज सुधारक और आर्य समाज के संस्थापक थे।
Q2. स्वामी दयानन्द का जन्म किस राज्य में हुआ था?
उत्तर: c
व्याख्या: इनका जन्म गुजरात प्रदेश के टंकारा नामक गाँव में हुआ था।
Q3. स्वामी दयानन्द का जन्म कब हुआ था?
उत्तर: a
व्याख्या: स्वामी दयानन्द का जन्म 1824 ईस्वी में हुआ था।
Q4. स्वामी दयानन्द के बचपन का नाम क्या था?
उत्तर: b
व्याख्या: उनके बचपन का नाम 'मूलशंकर' था।
Q5. स्वामी दयानन्द ने किस संस्था की स्थापना की?
उत्तर: b
व्याख्या: उन्होंने 'आर्य समाज' की स्थापना की।
Q6. आर्य समाज की स्थापना किस वर्ष हुई?
उत्तर: a
व्याख्या: आर्य समाज की स्थापना 1875 ईस्वी में मुंबई नगर में हुई।
Q7. आर्य समाज की स्थापना कहाँ हुई?
उत्तर: c
व्याख्या: प्रथम शाखा मुंबई नगर में स्थापित की गई थी।
Q8. स्वामी दयानन्द का प्रमुख ग्रंथ कौन सा है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'सत्यार्थ प्रकाश' उनका सबसे प्रसिद्ध और प्रमुख ग्रंथ है।
Q9. किस घटना ने मूलशंकर को मूर्तिपूजा का विरोधी बना दिया?
उत्तर: b
व्याख्या: महाशिवरात्रि के दिन मूसक (चूहे) को शिवलिंग पर चढ़ा प्रसाद खाते देखकर उनकी आस्था मूर्तिपूजा से उठ गई।
Q10. मूलशंकर ने घर त्यागकर किसकी खोज में भ्रमण किया?
उत्तर: b
व्याख्या: वे सच्चे शिव (वास्तविक ईश्वर) और सत्य की खोज में घर त्यागकर निकल पड़े।
Q11. मथुरा में वे किस गुरु के पास गए?
उत्तर: a
व्याख्या: मथुरा में वे प्रज्ञाचक्षु (अंधे) गुरु 'बिरजानन्द' के पास गए और उनसे वैदिक ज्ञान प्राप्त किया।
Q12. स्वामी दयानन्द ने किसका प्रचार किया?
उत्तर: b
व्याख्या: उन्होंने अविद्या अंधकार को मिटाने के लिए 'शुद्ध तत्त्वज्ञान' (वैदिक धर्म) का प्रचार किया।
Q13. मध्यकाल में भारतीय समाज किससे दूषित था?
उत्तर: a
व्याख्या: मध्यकाल में भारतीय समाज छुआछूत, अशिक्षा, जातिभेद जैसी अनेक कुरीतियों से दूषित था।
Q14. डी०ए०वी० (DAV) विद्यालयों की स्थापना किसने की?
उत्तर: b
व्याख्या: स्वामी दयानन्द की मृत्यु के बाद उनके अनुयायियों ने डी०ए०वी० (दयानन्द एंग्लो वैदिक) विद्यालयों की स्थापना की।
Q15. स्वामी दयानन्द की मृत्यु कब हुई?
उत्तर: a
व्याख्या: उनका निधन 1883 ईस्वी में हुआ।
Q16. सत्यार्थ प्रकाश किस भाषा में रचित है?
उत्तर: b
व्याख्या: उन्होंने जन-जन तक पहुँचने के लिए राष्ट्रभाषा हिन्दी में 'सत्यार्थ प्रकाश' की रचना की।
Q17. "वेदों की ओर लौटो" का नारा किसने दिया?
उत्तर: b
व्याख्या: स्वामी दयानन्द ने ही कहा था कि वेद ही सब सत्य विद्याओं का मूल हैं, अतः वेदों की ओर लौटो।
Q18. बाल विवाह और मूर्तिपूजा का विरोध किसने किया?
उत्तर: a
व्याख्या: पाठ के अनुसार स्वामी दयानन्द ने बाल विवाह, मूर्तिपूजा और छूआछूत का कड़ा विरोध किया।
Q19. रात्रि जागरण छोड़कर मूलशंकर कहाँ गए?
उत्तर: b
व्याख्या: शिवरात्रि की घटना के बाद वे रात्रि जागरण छोड़कर घर (गृहम्) चले गए।
Q20. 'परभागः' का अर्थ क्या है (शिवरात्रि के संदर्भ में)?
उत्तर: a
व्याख्या: यहाँ संदर्भ 'रात्रि जागरण के बाद' या उत्सव के समाप्त होने से है, लेकिन मूल घटना 'जागरण' छोड़कर जाने की है।
Q21. स्वामी दयानन्द ने वेदों का भाष्य किन भाषाओं में किया?
उत्तर: c
व्याख्या: उन्होंने वेदभाष्य संस्कृत और हिन्दी दोनों भाषाओं में लिखा।
Q22. स्त्री शिक्षा के समर्थक कौन थे?
उत्तर: b
व्याख्या: स्वामी दयानन्द ने स्त्री शिक्षा और विधवा विवाह का पुरजोर समर्थन किया।
Q23. मूलशंकर के परिवार वाले किसके उपासक थे?
उत्तर: b
व्याख्या: उनका परिवार शिव का उपासक (शैव) था।
Q24. घर छोड़ने के बाद मूलशंकर सबसे पहले कहाँ गए?
उत्तर: a
व्याख्या: घर त्यागने के बाद वे कई जगह घूमे और अंततः मथुरा में बिरजानन्द के पास पहुँचे (क्रम में मथुरा महत्वपूर्ण है जहाँ ज्ञान मिला)।
Q25. 'वैराग्यभाव' मूलशंकर में कब उत्पन्न हुआ?
उत्तर: c
व्याख्या: शिवरात्रि की घटना ने मूर्तिपूजा से विश्वास हटाया, और बहन की मृत्यु ने वैराग्य (संसार से विरक्ति) उत्पन्न किया।
Q26. आर्य समाज के योगदान में क्या शामिल है?
उत्तर: d
व्याख्या: आर्य समाज ने शिक्षा, समाज और संस्कृति तीनों क्षेत्रों में योगदान दिया।
Q27. 'सत्यार्थ प्रकाश' का उद्देश्य क्या था?
उत्तर: a
व्याख्या: इसका मुख्य उद्देश्य वैदिक धर्म और सत्य सिद्धांतों का प्रचार करना था।
Q28. गुरु बिरजानन्द कैसे थे?
उत्तर: b
व्याख्या: वे नेत्रहीन (प्रज्ञाचक्षु) थे लेकिन वेदों के महान विद्वान थे।
Q29. प्राचीन शिक्षा में दोषों को देखकर किसने नवीन शिक्षा पद्धति चलाई?
उत्तर: a
व्याख्या: आर्य समाज और डी०ए०वी० संस्थाओं ने नवीन शिक्षा पद्धति को अपनाया।
Q30. गुजरात प्रदेश का 'टंकारा' ग्राम किसका जन्मस्थल है?
उत्तर: b
व्याख्या: टंकारा स्वामी दयानन्द का जन्मस्थान है।
Q31. 'सत्यार्थप्रकाश' का संधि विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: सत्य + अर्थप्रकाश (अ + अ = आ) - दीर्घ संधि।
Q32. 'विहाय' (छोड़कर) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: b
व्याख्या: वि (उपसर्ग) + हा (धातु) + ल्यप् = विहाय।
Q33. 'बालकस्य' का मूल शब्द क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: मूल शब्द 'बालक' (अकारांत पुल्लिंग) है।
Q34. 'धर्मोद्धारकः' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: धर्मस्य उद्धारकः (धर्म का उद्धारक) - षष्ठी तत्पुरुष।
Q35. 'आसीत्' (था) में कौन सा लकार है?
उत्तर: b
व्याख्या: अस् धातु, लङ् लकार (भूतकाल), प्रथम पुरुष, एकवचन = आसीत्।
Q36. 'समाजस्य' में विभक्ति है:
उत्तर: c
व्याख्या: समाज (अकारांत) षष्ठी एकवचन = समाजस्य।
Q37. 'कृतवान्' (किया) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: कृ + क्तवतु = कृतवान् (भूतकालिक कृदन्त)।
Q38. 'विरजानन्दस्य' का संधि विच्छेद है:
उत्तर: b
व्याख्या: विरज + आनन्दस्य (दीर्घ संधि)। (ध्यान दें: नाम बिरजानन्द है, संस्कृत में विरजानन्दः)।
Q39. 'मूर्त्तौ' (मूर्ति में) में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: मूर्ति (इकारांत स्त्रीलिंग, मति की तरह) सप्तमी एकवचन = मूर्त्तौ (मतौ)।
Q40. 'मूलशंकरेण' में कारक है:
उत्तर: c
व्याख्या: तृतीया विभक्ति (करण कारक) = मूलशंकरेण (राम की तरह रावण)।
Q41. 'आगत्य' (आकर) में प्रत्यय है:
उत्तर: b
व्याख्या: आ (उपसर्ग) + गम् + ल्यप् = आगत्य।
Q42. 'प्रतिमा' शब्द का अर्थ है:
उत्तर: b
व्याख्या: यहाँ संदर्भ में 'प्रतिमा' का अर्थ 'मूर्ति' है (जैसे- प्रतिमा-पूजा)।
Q43. 'गृहीत्वा' (ग्रहण करके/लेकर) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: ग्रह् + क्त्वा = गृहीत्वा।
Q44. 'मध्यकाले' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: मध्यः कालः (मध्यकाल) - कर्मधारय समास।
Q45. 'रात्रौ' (रात में) किस शब्द का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: रात्रि (इकारांत) सप्तमी एकवचन = रात्रौ।
Q46. 'अभवत्' (हुआ) में धातु है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'भू' धातु (भवति) का लङ् लकार रूप = अभवत्।
Q47. 'वैदिकधर्मस्य' में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: वैदिकधर्म (अकारांत) षष्ठी एकवचन = वैदिकधर्मस्य।
Q48. 'प्रचारकः' (प्रचार करने वाला) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: प्र + चर् + ण्वुल् (अक) = प्रचारकः।
Q49. 'अनास्था' (आस्था का अभाव) में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: न आस्था = अनास्था (नञ् समास)।
Q50. 'दृष्ट्वा' (देखकर) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: दृश् + क्त्वा = दृष्ट्वा।

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