कक्षा 10
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7.Sanskrit Chapter-7 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Chapter-7

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'नीतिश्लोकाः' पाठ किस ग्रंथ से संकलित है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ महाभारत के उद्योग पर्व के अंतर्गत 'विदुरनीति' से लिया गया है।
Q2. 'विदुरनीति' के रचनाकार कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: विदुरनीति महात्मा विदुर द्वारा रचित है (महाभारत के रचयिता व्यास हैं, पर नीति विदुर की है)।
Q3. विदुर किसके मंत्री थे?
उत्तर: b
व्याख्या: विदुर महाराज धृतराष्ट्र के मंत्री थे और उन्होंने उनके प्रश्नों का उत्तर दिया।
Q4. जिसके कार्य को सर्दी, गर्मी, भय, प्रेम आदि बाधा नहीं डालते, उसे क्या कहते हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: "यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतमुष्णं..." अर्थात उसे ही 'पण्डित' कहा जाता है।
Q5. जो बिना बुलाए प्रवेश करता है और बिना पूछे बहुत बोलता है, वह कौन है?
उत्तर: b
व्याख्या: "अनाहूतः प्रविशति..." ऐसे व्यक्ति को नराधम (नीच मनुष्य) या मूर्ख कहा गया है।
Q6. अपनी उन्नति (ऐश्वर्य) चाहने वाले को कितने दोष त्याग देने चाहिए?
उत्तर: b
व्याख्या: "षड् दोषाः पुरुषेणेह हातव्या..." - निद्रा, तन्द्रा, भय, क्रोध, आलस्य, दीर्घसूत्रता (कुल 6 दोष)।
Q7. धर्म की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: b
व्याख्या: "सत्येन रक्ष्यते धर्मो" - धर्म की रक्षा सत्य से होती है।
Q8. विद्या (ज्ञान) की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: a
व्याख्या: "विद्या योगेन रक्ष्यते" - निरंतर अभ्यास (योग) से विद्या की रक्षा होती है।
Q9. कुल (वंश/खानदान) की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: c
व्याख्या: "कुलं वृत्तेन रक्ष्यते" - अच्छे चरित्र से ही कुल की रक्षा होती है।
Q10. रूप (सौंदर्य) की रक्षा किससे होती है?
उत्तर: a
व्याख्या: "मृजया रक्ष्यते रूपं" - स्वच्छता या उबटन से रूप की रक्षा होती है।
Q11. नरक के कितने द्वार हैं जिनसे आत्मा का नाश होता है?
उत्तर: b
व्याख्या: "त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं" - नरक के तीन द्वार हैं: काम, क्रोध और लोभ।
Q12. क्षमा (Maafi) से किसकी हत्या/नाश होता है (कौन शांत होता है)?
उत्तर: b
व्याख्या: "क्षमा हन्ति क्रोधम्" - क्षमा क्रोध का नाश करती है।
Q13. 'सुखावह' (सबसे बड़ा सुख) क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: "अहिंसा एका सुखावह" - एकमात्र अहिंसा परम सुख देने वाली है।
Q14. घर की लक्ष्मी (गृहदीप्ति) कौन होती है?
उत्तर: b
व्याख्या: स्त्रियों को घर की लक्ष्मी और पूजनीय कहा गया है (स्त्रियः श्रियः गृहस्योक्ताः)।
Q15. कैसे पुरुष सुलभ (आसानी से मिलने वाले) होते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "पुरुषाः राजन् सततं प्रियवादिनः" - मीठा (प्रिय) बोलने वाले लोग आसानी से मिल जाते हैं।
Q16. कैसा वचन बोलने और सुनने वाले दुर्लभ होते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः" - कड़वा लेकिन हितकारी सच बोलने और सुनने वाले दुर्लभ हैं।
Q17. 'विनय' (नम्रता) किसका नाश करता है?
उत्तर: a
व्याख्या: "हन्त्यकृतिं विनयः" - विनय अपयश (अकृति) का नाश करता है।
Q18. 'पराक्रम' (हिम्मत) किसका नाश करता है?
उत्तर: a
व्याख्या: "हन्त्यनर्थं पराक्रमः" - पराक्रम अनर्थ (गरीबी/विपत्ति) को दूर करता है।
Q19. धृतराष्ट्र के प्रश्नों का उत्तर कौन देता है?
उत्तर: b
व्याख्या: अपनी व्याकुलता को शांत करने के लिए धृतराष्ट्र विदुर से प्रश्न पूछते हैं।
Q20. 'मृजया' का अर्थ क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: मृजया का अर्थ स्वच्छता, स्नान या उबटन करना है, जिससे रूप निखरता है।
Q21. जो अविश्वासी पर भी विश्वास करता है, उसे क्या कहा गया है?
उत्तर: c
व्याख्या: "अविश्वस्ते विश्वसिति... मूढचेता नराधमः" - उसे महामूर्ख और नीच कहा गया है।
Q22. उत्तम शांति (एका शान्तिः) क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: "एका क्षमा वशिपुत्रः लोके..." - क्षमा सबसे उत्तम शांति है।
Q23. 'ऐश्वर्य' (उन्नति) चाहने वालों को कौन सी निद्रा त्यागनी चाहिए?
उत्तर: b
व्याख्या: 6 दोषों में 'निद्रा' (अधिक सोना) पहला दोष है जिसे त्यागना चाहिए।
Q24. 'दीर्घसूत्रता' का अर्थ क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: दीर्घसूत्रता का अर्थ है किसी कार्य को अनावश्यक रूप से लंबे समय तक लटकाना (Procrastination)।
Q25. स्त्रियाँ घर की क्या होती हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "स्त्रियः श्रियः गृहस्योक्ताः" - स्त्रियाँ घर की लक्ष्मी कही गई हैं।
Q26. नरक के तीन द्वार कौन से हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: काम, क्रोध और लोभ - ये तीनों आत्मा का नाश करने वाले नरक के द्वार हैं।
Q27. 'परम तृप्ति' देने वाली क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: "विद्या एका परमा तृप्तिः" - विद्या ही परम संतोष/तृप्ति देने वाली है।
Q28. 'आचार' (अच्छा आचरण) किसका हनन करता है?
उत्तर: b
व्याख्या: "आचारो हन्त्यलक्षणम्" - सदाचार बुरे लक्षणों (कुलक्षण) को नष्ट कर देता है।
Q29. महाभारत के किस पर्व से यह पाठ लिया गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: विदुरनीति महाभारत के 'उद्योग पर्व' (अध्याय 33-40) में है।
Q30. 'पूजनीया' और 'महाभागा' शब्द किसके लिए प्रयुक्त हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "पूजनीया महाभागाः..." - ये विशेषण स्त्रियों के लिए उपयोग किए गए हैं।
Q31. 'नरकस्येदम्' का संधि विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: नरकस्य + इदम् (अ + इ = ए) - गुण संधि।
Q32. 'अहिंसा' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: न हिंसा = अहिंसा (निषेध अर्थ में नञ् समास)।
Q33. 'त्यजेत्' (त्याग देना चाहिए) में कौन सा लकार है?
उत्तर: c
व्याख्या: त्यज् धातु विधिलिङ् लकार प्रथम पुरुष एकवचन = त्यजेत्।
Q34. 'रक्ष्यते' (रक्षा की जाती है) में वाच्य (Voice) है:
उत्तर: b
व्याख्या: रक्ष् धातु + यक + आत्मनेपद = रक्ष्यते (कर्मवाच्य)।
Q35. 'पूजनीया' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: पूज् + अनियर = पूजनीय (पुं.), स्त्रीलिंग के लिए + टाप् = पूजनीया।
Q36. 'धर्मो' का मूल शब्द क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: मूल शब्द 'धर्म' (पुल्लिंग) है। 'धर्मः' विसर्ग संधि से 'धर्मो' बनता है (जैसे धर्मो रक्षति)।
Q37. 'आत्मनः' (अपना) किस शब्द का रूप है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'आत्मन्' शब्द का षष्ठी एकवचन रूप 'आत्मनः' है।
Q38. 'नराधमः' में समास है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'नरेषु अधमः' (मनुष्यों में नीच) - सप्तमी तत्पुरुष।
Q39. 'मृजया' में कौन सी विभक्ति है?
उत्तर: b
व्याख्या: मृजा (आकारांत स्त्रीलिंग) तृतीया एकवचन = मृजया (लता की तरह लतया)।
Q40. 'पृच्छति' (पूछता है) का मूल धातु क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: मूल धातु 'प्रच्छ्' है, जिसका रूप 'पृच्छति' चलता है।
Q41. 'केनेदम्' का संधि विच्छेद क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: केन + इदम् (अ + इ = ए) - केनेदम् (गुण संधि)।
Q42. 'हन्ति' (मारता है) में कौन सी धातु है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'हन्' धातु (अदादिगण) - हन्ति, हतः, घ्नन्ति।
Q43. 'पराक्रमः' में उपसर्ग है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'परा' उपसर्ग है।
Q44. 'दीर्घसूत्रता' में कौन सा प्रत्यय है (भाववाचक)?
उत्तर: a
व्याख्या: दीर्घसूत्र + तल् (तल् का 'ता' शेष रहता है) = दीर्घसूत्रता।
Q45. 'भूतिकामैः' (ऐश्वर्य चाहने वालों द्वारा) में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: भूतिकाम (अकारांत) तृतीया बहुवचन = भूतिकामैः (बालकैः की तरह)।
Q46. 'अनाहूतः' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: न आहूतः (बिना बुलाया हुआ) = अनाहूतः (नञ् समास)।
Q47. 'वक्ता' (बोलने वाला) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: वच् धातु + तृच् प्रत्यय = वक्ता (कर्ता अर्थ में)।
Q48. 'कुले' (कुल में) में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: कुल (अकारांत नपुंसक) सप्तमी एकवचन = कुले (फले की तरह)।
Q49. 'प्रियाः' (प्रिय) का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: प्रिय + टाप् = प्रिया।
Q50. 'हातव्याः' (त्यागने योग्य) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: हा (त्यागना) + तव्यत् = हातव्यः/हातव्याः।

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