कक्षा 10
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4.Sanskrit Chapter-4 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Chapter-4

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'संस्कृतसाहित्ये लेखिका' पाठ में किसके महत्व का वर्णन है?
उत्तर: b
व्याख्या: इस पाठ में संस्कृत साहित्य में महिलाओं (स्त्रियों) के योगदान का वर्णन किया गया है।
Q2. आधुनिक काल की संस्कृत कवयित्री कौन हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: पण्डिता क्षमाराव (1890-1953 ई.) आधुनिक काल की अत्यंत प्रसिद्ध विदुषी हैं।
Q3. 'अर्थववेद' में कितनी ऋषिकाओं (मंत्र-दर्शनवती) का उल्लेख है?
उत्तर: a
व्याख्या: अथर्ववेद में 5 ऋषिकाओं का उल्लेख है (यमी, अपाला, उर्वशी, इन्द्राणी, वागाम्भृणी)।
Q4. 'ऋग्वेद' में कितनी महिला ऋषिकाओं का वर्णन है?
उत्तर: a
व्याख्या: ऋग्वेद में 24 (चतुर्विंशति) ऋषिकाओं का उल्लेख मिलता है।
Q5. याज्ञवल्क्य की पत्नी कौन थी?
उत्तर: a
व्याख्या: बृहदारण्यकोपनिषद् में याज्ञवल्क्य की पत्नी 'मैत्रेयी' का वर्णन है।
Q6. याज्ञवल्क्य ने अपनी पत्नी को किसकी शिक्षा दी थी?
उत्तर: c
व्याख्या: याज्ञवल्क्य ने मैत्रेयी को 'आत्मतत्त्व' (ब्रह्मज्ञान) की शिक्षा दी थी।
Q7. जनक की सभा में शास्त्रार्थ कुशल विदुषी कौन थी?
उत्तर: b
व्याख्या: जनक की सभा में 'गार्गी वाचकनवी' नामक विदुषी रहती थीं जो शास्त्रार्थ में निपुण थीं।
Q8. 'लौकिक संस्कृत साहित्य' में लगभग कितनी कवयित्रियों के पद्य मिलते हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: लौकिक संस्कृत साहित्य में 40 (चत्वारिंशत्) कवयित्रियों के स्फुट पद्य मिलते हैं।
Q9. 'सर्वशुक्ला सरस्वती' किसे कहा गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: दण्डी ने विजयाङ्का को 'सर्वशुक्ला सरस्वती' कहा है।
Q10. विजयाङ्का का वर्ण (रंग) कैसा था?
उत्तर: b
व्याख्या: वह 'श्याम वर्णा' थी (नीलोत्पलदलश्यामां...), फिर भी उसे सर्वशुक्ला कहा गया।
Q11. विजयाङ्का किस शताब्दी की कवयित्री मानी जाती हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: उनका काल 'अष्टम शतक' (आठवीं शताब्दी) अनुमानित है।
Q12. चालुक्य वंश के राजा चन्द्रादित्य की रानी कौन थी?
उत्तर: a
व्याख्या: चन्द्रादित्य की रानी 'विजयभट्टारिका' को ही 'विजयाङ्का' माना जाता है।
Q13. 'मधुराविजयम्' महाकाव्य की रचना किसने की?
उत्तर: b
व्याख्या: 14वीं सदी में कम्पनराय की पत्नी 'गंगा देवी' ने 'मधुराविजयम्' की रचना की।
Q14. गंगा देवी के पति कौन थे?
उत्तर: c
व्याख्या: विजयनगर के राजा कम्पनराय की रानी गंगा देवी थीं।
Q15. 'वरदाम्बिका परिणय' चम्पू काव्य किसने लिखा?
उत्तर: b
व्याख्या: अच्युतराय की पत्नी 'तिरुमल्ाम्बा' ने 'वरदाम्बिका परिणय' नामक चम्पू काव्य लिखा।
Q16. संस्कृत साहित्य में लम्बे समस्त पदों (Samas) का प्रयोग कहाँ मिलता है?
उत्तर: c
व्याख्या: तिरुमल्ाम्बा के 'वरदाम्बिका परिणय' में संस्कृत गद्य की छटा और दीर्घ समस्त पदों का प्रयोग दर्शनीय है।
Q17. 'शंकरचरितम्' (जीवनी) की रचना किसने की?
उत्तर: b
व्याख्या: पण्डिता क्षमाराव ने अपने पिता शंकर पाण्डुरंग पंडित के जीवन पर 'शंकरचरितम्' लिखा।
Q18. गांधी दर्शन से प्रभावित होकर क्षमाराव ने कौन सी रचनाएँ कीं?
उत्तर: a
व्याख्या: उन्होंने सत्याग्रहगीता, मीरालहरी, कथामुक्तावली आदि गांधी दर्शन से प्रभावित होकर लिखे।
Q19. वर्तमान काल में संस्कृत लेखन में कौन सी लेखिकाएँ रत (संलग्न) हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: पुष्पा दीक्षित, मिथिलेश कुमारी मिश्र, वनमाला भवालकर आदि वर्तमान में सक्रिय हैं।
Q20. समाज रूपी गाड़ी किसके पहियों से चलती है?
उत्तर: c
व्याख्या: "समाजस्य यानं पुरुषैः नारीभिश्च चलति" - समाज की गाड़ी स्त्री और पुरुष दोनों से चलती है।
Q21. विजयनगर के राजाओं ने किस भाषा के संरक्षण का प्रयास किया?
उत्तर: b
व्याख्या: विजयनगर के राजाओं ने संस्कृत भाषा के संरक्षण के लिए विशेष प्रयास किए, जो सर्वविदित है।
Q22. अच्युतराय का शासन काल क्या था?
उत्तर: b
व्याख्या: अच्युतराय का समय सोलहवीं शताब्दी (16th Century) माना जाता है।
Q23. दक्षिण भारतीय संस्कृत लेखिकाओं में कौन प्रसिद्ध हैं?
उत्तर: d
व्याख्या: शीला भट्टारिका, देवकुमारिका, रामभद्राम्बा आदि सभी दक्षिण भारत की प्रसिद्ध लेखिकाएँ हैं।
Q24. 'ग्रामज्योति' किसकी रचना है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'ग्रामज्योति' भी पण्डिता क्षमाराव द्वारा लिखित गद्य-पद्य संग्रह है।
Q25. 'मैत्रेयी' किनकी पत्नी थीं?
उत्तर: b
व्याख्या: यह प्रश्न दोहराया गया संदर्भ है - मैत्रेयी याज्ञवल्क्य ऋषि की पत्नी थीं।
Q26. महाभारत में जीवन भर वेदान्त अनुशीलन में रत किस महिला का वर्णन है?
उत्तर: a
व्याख्या: महाभारत में 'सुलभा' का वर्णन मिलता है जो वेदांत चर्चा में निपुण थीं।
Q27. 'कम्पनराय' की रानी कौन थी?
उत्तर: a
व्याख्या: गंगा देवी कम्पनराय (14वीं सदी) की पत्नी थीं।
Q28. 'वनमाला भवालकर' किस काल की लेखिका हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: वनमाला भवालकर आधुनिक/वर्तमान काल की सक्रिय संस्कृत लेखिका हैं।
Q29. लौकिक संस्कृत साहित्य में प्रथम कल्पा (Pratham Kalpa) कौन थी?
उत्तर: a
व्याख्या: विजयाङ्का को लौकिक साहित्य में 'प्रथम कल्पा' (सबसे श्रेष्ठ/प्रथम) माना गया है।
Q30. 'नीलोत्पलदलश्यामां...' श्लोक किसके बारे में है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह श्लोक विजयाङ्का के श्याम वर्ण और उनकी प्रतिभा का वर्णन करता है।
Q31. 'वृथैव' का संधि विच्छेद क्या होगा?
उत्तर: b
व्याख्या: वृथा + एव = वृथैव (आ + ए = ऐ) - वृद्धि संधि।
Q32. 'सर्वशुक्ला' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'सर्वा च असौ शुक्ला' (जो पूर्णतः श्वेत है) - विशेषण-विशेष्य होने से कर्मधारय।
Q33. 'लभ्यन्ते' (प्राप्त होते हैं) में कौन सा लकार है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'लभ्' धातु आत्मनेपद लट् लकार प्रथम पुरुष बहुवचन (लभते, लभेते, लभ्यन्ते)।
Q34. 'इत्युक्त्वा' का संधि विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: इति + उक्त्वा = इत्युक्त्वा (इ + उ = यु) - यण संधि।
Q35. 'जाता' (हुई) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: जन् धातु + क्त = जात (पु.), स्त्रीलिंग बनाने के लिए 'टाप्' = जाता।
Q36. 'विदुषी' का पुल्लिंग शब्द क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: विदुषी (स्त्रीलिंग) का पुल्लिंग रूप 'विद्वान्' (विद्वस् शब्द) होता है।
Q37. 'शास्त्रार्तकुशला' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'शास्त्रार्थे कुशला' (शास्त्रार्थ में कुशल) - सप्तमी तत्पुरुष।
Q38. 'अजानन्' (नहीं जाना / जानते थे) में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'न जानन्' (अज्ञान/न जानना) - नञ् समास। (यहाँ क्रिया रूप में भी 'अजानन्' लङ् लकार है, पर यदि शब्द 'अज्ञानी' अर्थ में हो तो समास है। पाठ में यह क्रिया है, पर प्रश्न समास का है तो 'अ' निषेध दिखाता है)। *संशोधन:* 'अजानन्' (लङ् लकार, प्रथम पुरुष बहुवचन) एक क्रिया पद है जिसका अर्थ है 'वे जानते थे' (यदि अ- उपसर्ग न हो तो जानन् = जानते हुए)। लेकिन 'अजानन्' (लङ् लकार) में समास नहीं होता। *सही संदर्भ:* यदि प्रश्न 'अविज्ञाय' या 'अज्ञान' जैसा हो तो नञ्। यहाँ 'अजानन्' (उन्होंने जाना) क्रिया है। *वैकल्पिक:* 'अनीति' (न नीति) - नञ्। 'अजानन्' (लङ् लकार) - जाना। *शायद प्रश्न 'अविज्ञाता' या ऐसा कुछ हो?* चलिए, व्याकरणिक दृष्टि से 'अजानन्' को लङ् लकार क्रिया माना जाता है। मैं प्रश्न को 'अविदित' (न विदित) मानकर या 'नञ्' का उदाहरण मानकर उत्तर 'नञ्' दे रहा हूँ, पर छात्र ध्यान दें यह क्रिया भी हो सकती है। *बेहतर प्रश्न:* 'अभावः' में समास - नञ्। *Replaced Q38 with a clearer one:*
Q38. 'अभावः' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'न भावः' = अभावः (कमी/न होना) - नञ् तत्पुरुष।
Q39. 'लेखिका' शब्द में कौन सा स्त्री प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: लेखक + टाप् = लेखिका (अक को इक आदेश होकर)।
Q40. 'तिष्ठति' (रहती है) का मूल धातु क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'स्था' धातु का लट् लकार रूप 'तिष्ठति' चलता है।
Q41. 'कुर्वन्ति' (करते हैं) में कौन सा लकार है?
उत्तर: a
व्याख्या: कृ धातु, लट् लकार, प्रथम पुरुष बहुवचन (करोति, कुरुतः, कुर्वन्ति)।
Q42. 'साहित्ये' में कौन सी विभक्ति है?
उत्तर: a
व्याख्या: साहित्य (अकारांत) सप्तमी एकवचन = साहित्ये (साहित्य में)।
Q43. 'तस्याः' (उसका/उसकी) किस शब्द का रूप है?
उत्तर: b
व्याख्या: तद् (वह - स्त्री) का षष्ठी/पंचमी एकवचन रूप 'तस्याः' है।
Q44. 'चैवात्र' का सही संधि विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: च + एव = चैव (वृद्धि), चैव + अत्र = चैवात्र (दीर्घ)।
Q45. 'श्यामवर्णा' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'श्यामः वर्णः यस्याः सा' (जिसका रंग श्याम है वह) - बहुव्रीहि। (सामान्यतः कर्मधारय भी लग सकता है, पर किसी व्यक्ति विशेष के विशेषण के रूप में बहुव्रीहि प्रबल है)। *नोट: यदि विकल्प में बहुव्रीहि न हो तो कर्मधारय, पर यहाँ विजयाङ्का के लिए प्रयुक्त है।*
Q46. 'रचयन्ति' (रचते हैं) में मूल धातु है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'रच्' धातु (चुरादिगण) से रचयति, रचयतः, रचयन्ति रूप बनते हैं।
Q47. 'आसीत्' (था) किस लकार का रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: अस् धातु, लङ् लकार (भूतकाल), प्रथम पुरुष एकवचन।
Q48. 'प्रथमा' (प्रथम) का स्त्रीलिंग रूप क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: प्रथम + टाप् = प्रथमा।
Q49. 'विपुला' (विशाल) शब्द किसके लिए प्रयुक्त हुआ है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'विपुलं संस्कृतसाहित्यम्' (संस्कृत साहित्य विशाल है) - यहाँ विशेषण के रूप में प्रयुक्त है।
Q50. 'ज्ञाप्यते' (जाना जाता है) में वाच्य (Voice) है:
उत्तर: b
व्याख्या: 'ज्ञा' धातु + यक + आत्मनेपद = ज्ञाप्यते (कर्मवाच्य)।

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