कक्षा 10
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3.Sanskrit Chapter-3 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Chapter-3

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'अलसकथा' पाठ के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: मैथिल कोकिल कवि विद्यापति द्वारा रचित 'पुरुषपरीक्षा' ग्रंथ से यह पाठ लिया गया है।
Q2. 'अलसकथा' पाठ किस ग्रंथ से संकलित है?
उत्तर: c
व्याख्या: यह कथा विद्यापति कृत 'पुरुषपरीक्षा' नामक कथाग्रंथ का अंश है।
Q3. वीरेश्वर कौन था?
उत्तर: b
व्याख्या: वीरेश्वर मिथिला देश का मंत्री था, जो स्वभाव से दानशील और दयालु था।
Q4. 'मैथिल कोकिल' के नाम से कौन प्रसिद्ध हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: विद्यापति अपनी मैथिली रचनाओं के कारण 'मैथिल कोकिल' कहलाते हैं।
Q5. अलसशाला में आग क्यों लगाई गई?
उत्तर: b
व्याख्या: धूर्तों की पहचान करने और वास्तविक आलसियों की परीक्षा लेने हेतु आग लगाई गई।
Q6. आग को देखकर कौन भाग गए?
उत्तर: c
व्याख्या: आग लगते ही बनावटी आलसी (धूर्त) सबसे पहले भाग खड़े हुए।
Q7. कितने पुरुष अलसशाला में सोए रह गए?
उत्तर: c
व्याख्या: केवल चार वास्तविक आलसी आग लगने पर भी वहीं लेटे रह गए।
Q8. पहले आलसी ने क्या कहा?
उत्तर: b
व्याख्या: पहले ने मुँह ढके हुए ही कहा- "अहो कथमयं कोलाहलः?" (यह शोर कैसा है?)
Q9. दूसरे आलसी ने क्या उत्तर दिया?
उत्तर: a
व्याख्या: दूसरे ने कहा- "तर्क्यते यदस्मिन् गृहे अग्निर्नग्नोऽस्ति" (लगता है घर में आग लगी है)।
Q10. तीसरे आलसी ने क्या कहा?
उत्तर: a
व्याख्या: तीसरे ने कहा कि कोई ऐसा धार्मिक नहीं जो भींगे हुए वस्त्र या चटाई से हमें ढक दे।
Q11. चौथे आलसी ने क्या कहा?
उत्तर: a
व्याख्या: चौथे ने कहा- "अरे वाचाल! कितना बोलते हो? चुपचाप क्यों नहीं रहते?"
Q12. मंत्री वीरेश्वर का स्वभाव कैसा था?
उत्तर: c
व्याख्या: वीरेश्वर गरीबों, अनाथों और आलसियों को भोजन-वस्त्र देने वाला दयालु मंत्री था।
Q13. 'मनुष्यों का सबसे बड़ा शत्रु' किसे बताया गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: "नीतिकार आलस्य को ही रिपु (शत्रु) मानते हैं।"
Q14. भूखा रहना कौन पसंद करता है, लेकिन परिश्रम करना नहीं?
उत्तर: b
व्याख्या: आलसी व्यक्ति 'जठराग्नि' (भूख) सह लेगा पर काम नहीं करेगा।
Q15. आलसियों को बाहर किसने निकाला?
उत्तर: c
व्याख्या: आग से जलने के भय से नियोगी पुरुषों (राजकर्मचारियों) ने चारों को बाल पकड़कर बाहर खींचा।
Q16. "स्त्रियों की गति (रक्षक) कौन है?"
उत्तर: b
व्याख्या: श्लोक के अनुसार- "पतिरेव गतिः स्त्रीणां" (स्त्रियों का रक्षक पति है)।
Q17. "बच्चों की गति (रक्षक) कौन है?"
उत्तर: b
व्याख्या: "बालानां जननी गतिः" (बच्चों की रक्षक माता होती है)।
Q18. आलसियों की गति (शरण देने वाला) संसार में कौन है?
उत्तर: c
व्याख्या: "नालसानां गतिः काचिल्लोके कारुणिकं विना" (दयालु व्यक्ति के सिवा आलसियों का कोई नहीं)।
Q19. बनावटी आलस्य दिखाकर कौन भोजन ग्रहण कर रहे थे?
उत्तर: c
व्याख्या: धूर्त लोग बनावटी आलसी बनकर (कृत्रिमं आलस्यं दर्शयित्वा) मुफ्त का भोजन ले रहे थे।
Q20. 'अलसकथा' पाठ में किस दोष का वर्णन किया गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: पाठ में मानव के 'आलस्य' नामक दोष का निरूपण और व्यंग्य किया गया है।
Q21. इस पाठ से क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: c
व्याख्या: पाठ का उद्देश्य आलस्य को त्यागने की प्रेरणा देना है।
Q22. "स्थितिः सौकर्यमुला हि ______ के न धावन्ति जन्तवः?" रिक्त स्थान भरें।
उत्तर: a
व्याख्या: श्लोक है- "स्थितिः सौकर्यमुला हि सर्वेषामपि संहतेः..." (सुविधाजनक स्थिति को देखकर सब दौड़ पड़ते हैं)। *नोट: पाठ्यपुस्तक में प्राय: यह पंक्ति "सजातीनां सुखं दृष्ट्वा" से जुड़ती है, लेकिन श्लोक की पहली पंक्ति यही है।*
Q23. विद्यापति किस भाषा के कवि थे?
उत्तर: d
व्याख्या: यद्यपि वे मैथिली के लिए प्रसिद्ध हैं, पर उन्होंने संस्कृत और अवहट्ट में भी रचनाएँ की हैं। (यहाँ 'मैथिल कोकिल' के संदर्भ में मैथिली मुख्य है, पर वे बहुभाषाविद थे)।
Q24. असली आलसियों को पहचानने के बाद मंत्री ने उन्हें क्या दिया?
उत्तर: b
व्याख्या: उनकी सत्यता देखकर मंत्री ने उन्हें और अधिक वस्तुएं (ततोऽचतुर्थेभ्यः... अधिकतरं वस्तु) दीं।
Q25. "सजातीनां सुखं दृष्ट्वा के न धावन्ति जन्तवः?" का अर्थ क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: अर्थात, दूसरों का सुख-सुविधा देखकर सभी जीव उसका लाभ उठाने के लिए आकृष्ट होते हैं।
Q26. अलसशाला में आग किसने लगवाई?
उत्तर: c
व्याख्या: 'तन्निवासरिपुरुषैः' - वहां नियुक्त पुरुषों (कर्मचारियों) ने परीक्षा लेने हेतु आग लगाई।
Q27. 'पुरुषपरीक्षा' ग्रंथ किस भाषा में लिखित है?
उत्तर: c
व्याख्या: विद्यापति रचित 'पुरुषपरीक्षा' मूल रूप से संस्कृत भाषा में है।
Q28. धूर्त लोग क्या देखकर भाग गए?
उत्तर: c
व्याख्या: घर में बढ़ती हुई आग को देखकर धूर्त भाग खड़े हुए।
Q29. आलसियों को कैसे निकाला गया?
उत्तर: c
व्याख्या: 'केशेष्वाकृष्य' - उनके बाल पकड़कर उन्हें आग से बाहर खींचा गया।
Q30. 'नीतिकार' आलस्य को क्या मानते हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: "रिपुरूपं मन्यते" - नीतिकार आलस्य को शत्रु रूप मानते हैं।
Q31. 'आसीन्मिथिलायाम्' का संधि विच्छेद क्या है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'आसीत् + मिथिलायाम्' (त का न हो जाना - व्यंजन संधि)।
Q32. 'कारुणिकम्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: करुणा + ठक् (इक) = कारुणिक।
Q33. 'नीतिकाराः' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'नीतिं कुर्वन्ति ये' या 'नीतेः काराः' - उपपद तत्पुरुष समास।
Q34. 'दापयति' किस धातु का प्रेरणार्थक रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'दा' (देना) धातु का णिच (प्रेरणार्थक) रूप 'दापयति' (दिलवाता है) बनता है।
Q35. 'ततोऽलसपुरुषाणाम्' में कौन सी संधि है?
उत्तर: a
व्याख्या: ततः + अलस... (विसर्ग का 'ओ' और 'अ' का अवग्रह 'ऽ' - उत्व संधि)।
Q36. 'भक्षितुम्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: b
व्याख्या: भक्ष् + तुमुन् = भक्षितुम् (खाने के लिए)।
Q37. 'आकृष्ट' (खींचकर) में कौन सा उपसर्ग है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'आ' उपसर्ग (आङ्) + कृष् धातु।
Q38. 'वस्त्राणि' किस विभक्ति और वचन का रूप है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'वस्त्रम्' (नपुंसकलिंग) - वस्त्रम्, वस्त्रे, वस्त्राणि (प्रथमा और द्वितीया दोनों में समान)।
Q39. 'दृष्ट्वा' का प्रकृति-प्रत्यय क्या है?
उत्तर: c
व्याख्या: दृश् धातु + क्त्वा प्रत्यय = दृष्ट्वा (देखकर)।
Q40. 'धूर्ताः' (धूर्त लोग) शब्द का लिंग क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'धूर्तः, धूर्तौ, धूर्ताः' - अकारांत पुल्लिंग शब्द।
Q41. 'तर्क्यते' (अनुमान किया जाता है) में कौन सा लकार और वाच्य है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'तर्क' धातु + यक प्रत्यय + आत्मनेपद = तर्क्यते (कर्मवाच्य/भाववाच्य क्रिया)।
Q42. 'प्रवृद्धम्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: प्र + वृध् + क्त = प्रवृद्धम् (बढ़ा हुआ)।
Q43. 'कोलाहलः' का अर्थ क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'कोलाहल' का अर्थ शोर या हल्ला होता है।
Q44. 'बहवः' (बहुत से) किसका बहुवचन रूप है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'बहु' (उकारांत विशेषण) - बहुः, बह्‌वी, बहु / पु. बहुः, बहवौ, बहवः।
Q45. 'गृहलग्नाम्' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: गृहे लग्नाम् = गृहलग्नाम् (घर में लगी हुई) - सप्तमी तत्पुरुष।
Q46. 'पश्यन्तः' (देखते हुए) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: दृश् (पश्य) + शतृ = पश्यन् (देखता हुआ), बहुवचन में पश्यन्तः।
Q47. 'करुणया' (दया से) में कौन सी विभक्ति है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'करुणा' (आकारांत स्त्रीलिंग, लता की तरह) तृतीया एकवचन = करुणया।
Q48. 'तूष्णीम्' (चुप) शब्द है:
उत्तर: c
व्याख्या: 'तूष्णीम्' एक अव्यय पद है जिसका रूप नहीं बदलता।
Q49. 'अलासानाम्' में कौन सी विभक्ति है?
उत्तर: a
व्याख्या: 'आलसियों का' - षष्ठी बहुवचन (बालकानाम् की तरह)।
Q50. 'कथमयं' का संधि विच्छेद होगा:
उत्तर: b
व्याख्या: कथम् + अयम् = कथमयं (संयोग)।

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