कक्षा 10
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14.Sanskrit Chapter-14 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
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Sanskrit MCQ Test Chapter-14

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'शास्त्रकाराः' पाठ किस शैली में रचित है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ शिक्षक और छात्रों के बीच प्रश्नोत्तर (संवाद) रूप में है।
Q2. कक्षा में कौन प्रवेश करते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "शिक्षकः कक्ष्यां प्रविशति" - शिक्षक कक्षा में प्रवेश करते हैं।
Q3. शिक्षक के प्रवेश करने पर छात्र क्या करते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: छात्र आदर सहित उठकर उनका अभिवादन करते हैं (सादरमुत्थाय)।
Q4. आज शिक्षक किस विषय पर चर्चा करेंगे?
उत्तर: b
व्याख्या: शिक्षक कहते हैं - "अद्य युष्माकं परिचयः संस्कृतशास्त्रैः भविष्यति।"
Q5. 'शास्त्र' (Scripture) मानवों को किसका बोध कराता है?
उत्तर: b
व्याख्या: शास्त्र मानवों को कर्तव्य और अकर्तव्य (क्या करना चाहिए, क्या नहीं) का ज्ञान देता है।
Q6. पाश्चात्य देशों में 'शास्त्र' को क्या कहा जाता है?
उत्तर: a
व्याख्या: पश्चिमी देशों में इसे 'अनुशासन' (Discipline) या अध्ययन के विशेष क्षेत्र के अर्थ में लिया जाता है।
Q7. शास्त्र किसका स्रोत है?
उत्तर: b
व्याख्या: शास्त्र समस्त ज्ञान का शासक/स्रोत है (ज्ञानस्य शासकम् अस्ति)।
Q8. वेद (Ved) कितने हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: वेद चार हैं - ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद।
Q9. वेदांग (Vedangas) कितने हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: वेदांग छह हैं - शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, छन्द, ज्योतिष।
Q10. उच्चारण प्रक्रिया का ज्ञान कौन सा शास्त्र देता है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'शिक्षा' वेदांग उच्चारण प्रक्रिया (Phonetics) का ज्ञान कराता है।
Q11. 'व्याकरण' (Grammar) के प्रसिद्ध रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: पाणिनीय व्याकरण (अष्टाध्यायी) विश्वप्रसिद्ध है।
Q12. 'निरुक्त' का कार्य क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: निरुक्त का कार्य है वेदों के शब्दों का अर्थ (वेदार्थबोध) समझाना। इसके रचयिता यास्क हैं।
Q13. 'छन्द' शास्त्र के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: छन्द शास्त्र के रचयिता पिंगल मुनि हैं (छन्दः सूत्रम्)।
Q14. 'ज्योतिष' शास्त्र के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: वेदांग ज्योतिष के प्रवर्तक 'लगध' माने जाते हैं।
Q15. 'कल्प' शास्त्र किस प्रकार का ग्रंथ है?
उत्तर: a
व्याख्या: कल्प सूत्रात्मक ग्रंथ है जिसमें कर्मकाण्ड (यज्ञ-विधि) का वर्णन है (बौधायन, भारद्वाज आदि इसके रचयिता हैं)।
Q16. भारतीय दर्शन (Philosophies) कितने हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: भारत में छह आस्तिक दर्शन प्रसिद्ध हैं (सांख्य, योग, न्याय, वैशेषिक, मीमांसा, वेदान्त)।
Q17. 'सांख्य दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: सांख्य दर्शन के रचयिता महर्षि कपिल हैं।
Q18. 'योग दर्शन' के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: योग दर्शन के प्रवर्तक महर्षि पतंजलि हैं।
Q19. 'न्याय दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: न्याय दर्शन के रचयिता महर्षि गौतम हैं।
Q20. 'वैशेषिक दर्शन' के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: वैशेषिक दर्शन के प्रवर्तक महर्षि कणाद हैं।
Q21. 'मीमांसा दर्शन' के प्रवर्तक कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: मीमांसा दर्शन के रचयिता महर्षि जैमिनी हैं।
Q22. 'वेदान्त दर्शन' (उत्तर मीमांसा) के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: वेदान्त दर्शन (ब्रह्मसूत्र) के रचयिता बादरायण व्यास हैं।
Q23. 'आयुर्वेद' किस वेद का उपवेद/भाग माना जाता है?
उत्तर: c
व्याख्या: आयुर्वेद को सामान्यतः अथर्ववेद का उपवेद या भाग माना जाता है। (हालांकि कुछ परंपराओं में इसे ऋग्वेद से भी जोड़ा जाता है, पर पाठ में यह व्यापक चिकित्सा शास्त्र के रूप में वर्णित है)।
Q24. 'चरक संहिता' किस विषय का ग्रंथ है?
उत्तर: b
व्याख्या: चरक संहिता और सुश्रुत संहिता आयुर्वेद (चिकित्सा शास्त्र) के प्रसिद्ध ग्रंथ हैं।
Q25. 'आर्यभटीयम्' ग्रंथ के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: प्रसिद्ध खगोलशास्त्री और गणितज्ञ आर्यभट्ट ने 'आर्यभटीयम्' लिखा।
Q26. 'बृहतसंहिता' (विशाल ग्रंथ) के रचयिता कौन हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: वराहमिहिर ने 'बृहतसंहिता' की रचना की, जिसमें अनेक विषयों का समावेश है।
Q27. 'कृषि विज्ञान' के रचयिता कौन माने जाते हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: कृषि विज्ञान के रचयिता महर्षि पराशर माने जाते हैं।
Q28. 'वास्तुशास्त्र' का विस्तार किसमें है?
उत्तर: b
व्याख्या: प्राचीन भारत में वास्तुशास्त्र (Architecture) का भी बहुत विस्तार था।
Q29. वर्ग से निकलते समय छात्र क्या करते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: घंटी बजने पर शिक्षक बाहर जाते हैं और छात्र उनका अनुगमन (अनुगच्छन्ति) करते हैं।
Q30. यह पाठ हमें किसका गौरव कराता है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ प्राचीन भारत की समृद्ध ज्ञान, विज्ञान और शास्त्र परंपरा का परिचय देकर गौरव का अनुभव कराता है।
Q31. 'शास्त्रकाराः' में कौन सा समास है?
उत्तर: a
व्याख्या: शास्त्रं कुर्वन्ति इति शास्त्रकाराः (उपपद तत्पुरुष)।
Q32. 'प्रविशति' में उपसर्ग है:
उत्तर: a
व्याख्या: प्र + विश् (धातु) = प्रविशति।
Q33. 'सादरम्' (आदर के साथ) में समास है:
उत्तर: c
व्याख्या: आदरेण सह वर्तते यत् तत् (बहुव्रीहि)। यद्यपि 'स' उपसर्ग से अव्ययीभाव जैसा लग सकता है, पर 'सादरम्' (adverbial use) बहुव्रीहि (तुल्ययोगे) के अंतर्गत आता है। यदि विकल्प में बहुव्रीहि न हो तो अव्ययीभाव माना जा सकता है।
Q34. 'उत्थाय' (उठकर) में प्रत्यय है:
उत्तर: b
व्याख्या: उद् (उपसर्ग) + स्था (धातु) + ल्यप् = उत्थाय।
Q35. 'कर्तव्यम्' में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: कृ + तव्यत् = कर्तव्यम्।
Q36. 'वेदस्वरूपम्' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: वेदस्य स्वरूपम् (वेद का स्वरूप) - षष्ठी तत्पुरुष।
Q37. 'भवन्तः' (आप सब) रूप है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'भवत्' (आप) शब्द का प्रथमा बहुवचन रूप 'भवन्तः' होता है (भवान्, भवन्तौ, भवन्तः)।
Q38. 'ज्ञानस्य' में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: ज्ञान (अकारांत नपुंसक) षष्ठी एकवचन = ज्ञानस्य (रामस्य की तरह)।
Q39. 'प्रवर्तकाः' (प्रवर्तक लोग) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: प्र + वृत् + णिच् + ण्वुल् = प्रवर्तकः।
Q40. 'कथयिष्यमि' (कहूँगा) का लकार है:
उत्तर: b
व्याख्या: कथ् धातु लृट् लकार (भविष्यत् काल) उत्तम पुरुष एकवचन।
Q41. 'महत्त्वम्' शब्द कैसे बना है?
उत्तर: a
व्याख्या: महत् (शब्द) + त्व (भाववाचक तद्धित प्रत्यय) = महत्त्वम्।
Q42. 'षड्दर्शनानि' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: षण्णां दर्शनानां समाहारः (संख्यावाची) - द्विगु समास।
Q43. 'रचितवान्' (रचा/लिखा) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: रच् + क्तवतु = रचितवान् (भूतकाल कर्तृवाच्य)।
Q44. 'अति' उपसर्ग से बना शब्द है:
उत्तर: b
व्याख्या: अति + अन्त = अत्यन्त।
Q45. 'पूजनीयाः' में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: पूज् + अनीयर् (बहुवचन) = पूजनीयाः।
Q46. 'पृच्छति' (पूछता है) का मूल धातु क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: मूल धातु 'प्रच्छ्' है, जो लट् लकार में 'पृच्छति' हो जाता है।
Q47. 'कृषि विज्ञानम्' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: कृषेः विज्ञानम् (कृषि का विज्ञान) - षष्ठी तत्पुरुष।
Q48. 'वर्धते' (बढ़ता है) किस पद में है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'वृध्' धातु आत्मनेपद में चलती है (वर्धते)।
Q49. 'अध्ययनस्य' (अध्ययन का) में लिंग है:
उत्तर: c
व्याख्या: 'अध्ययनम्' (ल्युट् प्रत्यय लगने से) नपुंसकन्लिंग शब्द है।
Q50. 'वेदाः' (वेद) का एकवचन क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: वेदः (एकवचन) -> वेदौ -> वेदाः (बहुवचन)।

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