कक्षा 10
📝 Ayush Study Point में आप सभी छात्रों का स्वागत हैं 🚀 FREE में बिहार बोर्ड परीक्षा की तैयारी करें 📝 सभी विषयों के नोट्स पढ़ें 🔥 वस्तुनिष्ट, लघु उत्तरीय और दीर्घ उत्तरीय प्रश्नों की तैयारी करें 🔥 MCQs Test दें और अपना मूल्यांकन करें। धन्यवाद !
होम गणित विज्ञान सामाजिक विज्ञान हिंदी संस्कृत अंग्रेजी मॉडल पेपर ऑनलाइन टेस्ट

10.Sanskrit Chapter-10 MCQ Test

Sanskrit MCQ Test - 50 Marks | Ayush Study Point
⏳ 00:00
Attempted: 0/50

Sanskrit MCQ Test Chapter-10

कक्षा 10 बिहार बोर्ड परीक्षा पर आधारित
Q1. 'मन्दाकिनीवर्णनम्' पाठ के रचनाकार कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: यह पाठ महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित 'रामायण' से संकलित है।
Q2. यह पाठ रामायण के किस काण्ड से लिया गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: मन्दाकिनी वर्णन अयोध्या काण्ड के 95वें सर्ग से लिया गया है।
Q3. मन्दाकिनी नदी किस पर्वत के निकट बहती है?
उत्तर: b
व्याख्या: मन्दाकिनी नदी चित्रकूट पर्वत के निकट बहती है।
Q4. मन्दाकिनी नदी का वर्णन कौन कर रहा है?
उत्तर: c
व्याख्या: भगवान श्रीराम सीता को सम्बोधित करते हुए मन्दाकिनी की शोभा का वर्णन कर रहे हैं।
Q5. राम किसको मन्दाकिनी नदी दिखा रहे हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: राम अपनी पत्नी सीता को मन्दाकिनी की सुंदरता दिखा रहे हैं।
Q6. मन्दाकिनी नदी किसके तालाब के समान प्रतीत होती है?
उत्तर: b
व्याख्या: "राजराजस्य नलिनीम् इव" - कुबेर (यक्षराज) की नलिनी (कमल ताल) के समान सुंदर लगती है।
Q7. मन्दाकिनी का जल किसके पीने से गंदा (कलुष) हो गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: "मृगयूथनिपीतानि" - हिरणों के झुंड द्वारा पिए जाने के कारण जल गंदा (कलुषं) हो गया है।
Q8. राम सीता को किन-किन नामों से सम्बोधित करते हैं?
उत्तर: d
व्याख्या: पाठ में राम सीता को विशालाक्षी, शोभने, कल्याणी, तनुमध्यमे आदि नामों से बुलाते हैं।
Q9. मन्दाकिनी में कौन स्नान करते हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "ऋषयः तु अवगाहन्ते..." - जटा और मृगचर्म धारण करने वाले ऋषिगण नदी में स्नान करते हैं।
Q10. ऊर्ध्वबाहवः (भुजाओं को ऊपर किए हुए) मुनि किसकी उपासना करते हैं?
उत्तर: c
व्याख्या: मुनि अपनी भुजाओं को ऊपर करके सूर्य (आदित्यम् उपतिष्ठन्ते) की उपासना कर रहे हैं।
Q11. 'विशालाक्षी' का अर्थ क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: विशालाक्षी का अर्थ है - बड़ी-बड़ी आँखों वाली (सीता)।
Q12. मन्दाकिनी नदी के तट पर क्या नाच रहे हैं (या नदी किनसे शोभित है)?
उत्तर: b
व्याख्या: "हंससारससेविताम्" - नदी हंस और सारस पक्षियों से सेवित (शोभित) है।
Q13. राम को मन्दाकिनी का दर्शन किससे अधिक प्रिय लगता है?
उत्तर: b
व्याख्या: "दर्शनात् चित्रकूटस्य... पुरं च" - राम कहते हैं कि चित्रकूट और मन्दाकिनी का दर्शन नगर (अयोध्या) के निवास से भी अधिक सुखद है।
Q14. नदियों के कछार (तट) कैसे हैं?
उत्तर: a
व्याख्या: नदी के तट फूलों, पत्तों और फलों वाले वृक्षों (कुसुमैः फ लैः वृक्षैः) से घिरे हुए हैं।
Q15. रंग-बिरंगे तटों वाली (विचित्रपुलिनाम्) कौन है?
उत्तर: c
व्याख्या: 'विचित्रपुलिनाम्' (रंग-बिरंगे तटों वाली) मन्दाकिनी नदी है।
Q16. ऋषिगण क्या धारण किए हुए हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: "जटाजिनधराः" - वे जटा और मृगचर्म (अजिन) धारण किए हुए हैं।
Q17. वायु (हवा) किसको हिला रहा है?
उत्तर: b
व्याख्या: श्लोक में वर्णन है "मारुतः... शिखरैः" - हवा पर्वत के शिखरों को हिलाती हुई सी प्रतीत हो रही है (पुष्प बिखेर रही है)।
Q18. "दर्शनं चित्रकूटस्य" - चित्रकूट का दर्शन और मन्दाकिनी की शोभा देखना राम के लिए क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: राम इसे नगर निवास से भी अधिक (अधिकं पुरवासाच्च) सुखकारी मानते हैं।
Q19. 'रथांगाह्वयाना' (चकवा-चकवी) पक्षी क्या कर रहे हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: रथांगाह्वयाना (चकवा पक्षी) मधुर स्वर में कलरव (कूजन्ति) कर रहे हैं।
Q20. 'तनुमध्यमे' (पतली कमर वाली) कहकर राम ने किसे पुकारा है?
उत्तर: b
व्याख्या: यह विशेषण सीता के लिए प्रयुक्त हुआ है।
Q21. मन्दाकिनी वर्णन से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: a
व्याख्या: यह पाठ प्रकृति के सौंदर्य के प्रति संवेदनशीलता और प्रेम (रति) जगाता है।
Q22. दोनों भुजाओं को ऊपर किए हुए कौन हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: व्रत का पालन करने वाले मुनि (नियमब्रताः) भुजाओं को ऊपर किए हुए हैं।
Q23. 'संशितव्रताः' का अर्थ क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: संशितव्रताः का अर्थ है - दृढ़ या कठोर व्रत का पालन करने वाले (मुनि)।
Q24. जल के बीच में कौन तैर/विराज रहे हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: पाठ में पुष्प संचयन (फूलों के समूह) और पक्षियों के तैरने का वर्णन है।
Q25. 'आदित्यम्' का पर्याय क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: आदित्य का अर्थ 'सूर्य' है।
Q26. 'रम्याम्' (सुंदर) किसे कहा गया है?
उत्तर: b
व्याख्या: राम मन्दाकिनी को 'रम्याम् शोभनाम्' (अत्यंत सुंदर) कहते हैं।
Q27. 'नलिनीम्' का अर्थ क्या है?
उत्तर: b
व्याख्या: नलिनी का अर्थ है कमलिनी या कमलों से भरा सरोवर।
Q28. 'निष्कुजताः' शब्द किससे संबंधित है?
उत्तर: a
व्याख्या: इसका संबंध पक्षियों (द्विज) की आवाज (कूजना) से है।
Q29. 'कल्याणी' संबोधन किसके लिए है?
उत्तर: b
व्याख्या: राम सीता को 'कल्याणी' (कल्याण करने वाली/शुभ) कहकर पुकारते हैं।
Q30. राम और सीता कहाँ विहार कर रहे हैं?
उत्तर: b
व्याख्या: वे चित्रकूट पर्वत के पास मन्दाकिनी के तट पर विहार कर रहे हैं।
Q31. 'मन्दाकिनीवर्णनम्' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: मन्दाकिन्याः वर्णनम् (मन्दाकिनी का वर्णन) - षष्ठी तत्पुरुष समास।
Q32. 'विशालाक्षी' में कौन सा समास है?
उत्तर: b
व्याख्या: विशाले अक्षिणी यस्याः सा (जिसकी आँखें विशाल हैं वह) - बहुव्रीहि समास।
Q33. 'दर्शयन्' (दिखाते हुए) में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: दृश् (णिच्) + शतृ = दर्शयन् (पुल्लिंग प्रथमा एकवचन)।
Q34. 'रम्याम्' में कौन सा प्रत्यय है?
उत्तर: a
व्याख्या: रम् + यत् + टाप् (स्त्रीलिंग) = रम्या।
Q35. 'जटाजिनधराः' का विग्रह क्या होगा?
उत्तर: a
व्याख्या: यह बहुव्रीहि समास है - जो जटा और अजिन (मृगचर्म) धारण करते हैं।
Q36. 'हंससारससेविताम्' में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: हंसैः सारसैः च सेविताम् (हंस और सारसों द्वारा सेवित) - तृतीया तत्पुरुष।
Q37. 'उपतिष्ठन्ते' (उपासना करते हैं) में धातु है:
उत्तर: b
व्याख्या: उप + स्था (धातु) + आत्मनेपद लट् लकार = उपतिष्ठन्ते।
Q38. 'चित्रकूटस्य' में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: चित्रकूट (अकारांत) षष्ठी एकवचन = चित्रकूटस्य (रामस्य की तरह)।
Q39. 'मन्दाकिनीम्' में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: मन्दाकिनी (ईकारांत स्त्रीलिंग, नदी की तरह) द्वितीया एकवचन = मन्दाकिनीम् (नदीम्)।
Q40. 'ऊर्ध्वबाहवः' (ऊपर भुजा किए हुए) में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: ऊर्ध्वाः बाहवः येषां ते (जिनकी भुजाएँ ऊपर हैं) - बहुव्रीहि।
Q41. 'नियमब्रताः' का संधि विच्छेद है:
उत्तर: a
व्याख्या: संयोग (नियम + व्रताः)। (यहाँ 'ब' और 'व' का प्रयोग वैकल्पिक हो सकता है, पाठ में 'व्रताः' है)।
Q42. 'शोभने' (हे सुंदरी!) में विभक्ति/वचन है:
उत्तर: a
व्याख्या: शोभना (आकारांत स्त्रीलिंग) का सम्बोधन एकवचन = हे शोभने! (रमे की तरह)।
Q43. 'पिबन्तः' (पीते हुए) में प्रत्यय है:
उत्तर: a
व्याख्या: पा (पिब्) + शतृ = पिबन् (एकवचन), पिबन्तः (बहुवचन)।
Q44. 'नलिनीम् इव' में संधि है:
उत्तर: a
व्याख्या: 'म्' के बाद स्वर 'इ' आया है, तो यह संयोग है (नलिनीमिव)।
Q45. 'पश्य' (देखो) में धातु और लकार है:
उत्तर: b
व्याख्या: मूल धातु 'दृश्' है, आदेश 'पश्य' होता है। लोट् लकार (आज्ञार्थक) मध्यम पुरुष एकवचन = पश्य।
Q46. 'रथांगाह्वयाना' में संधि विच्छेद है:
उत्तर: d
व्याख्या: रथ + अंग (दीर्घ) + आह्वयाना (दीर्घ)।
Q47. 'नदीम्' में कौन सा वचन है?
उत्तर: a
व्याख्या: नदी शब्द द्वितीया विभक्ति एकवचन।
Q48. 'राजराजस्य' (कुबेर का) में समास है:
उत्तर: a
व्याख्या: राजानां राजा (राजाओं का राजा) - षष्ठी तत्पुरुष।
Q49. 'वृक्षैः' (वृक्षों से/द्वारा) में विभक्ति है:
उत्तर: a
व्याख्या: वृक्ष (अकारांत) तृतीया बहुवचन = वृक्षैः (बालकैः की तरह)।
Q50. 'अवगाहन्ते' (स्नान करते हैं) किस पद में है?
उत्तर: b
व्याख्या: 'गाहू' धातु आत्मनेपद में चलती है (गाहते, गाहेते, गाहन्ते)।

Test Result

0 / 5

Score: 0%

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

कक्षा 10 गणित अध्याय 1 वास्तविक संख्याएँ – नोट्स, प्रश्न उत्तर व MCQ टेस्ट

कक्षा 10 गणित अध्याय 1 वास्तविक संख्याएँ – नोट्स, प्रश्न उत्तर व MCQ टेस्ट Class 10 Maths Chapter 1 Real Numbers Notes, Questions With Answers & 50 MCQ Test (CBSE / Bihar Board) 📌 पाठ परिचय (Introduction) वास्तविक संख्याएँ वे सभी संख्याएँ हैं जिनका उपयोग हम रोज़मर्रा के जीवन में करते हैं। जैसे 1, 2, 3 आदि प्राकृतिक संख्याएँ हैं, और … -3, -2, -1, 0, 1, 2, 3 … पूर्णांक कहलाती हैं। भिन्न संख्याएँ जैसे 1/2, 3/4, -5/7 आदि परिमेय संख्याएँ होती हैं, जबकि √2, √3, π जैसी संख्याएँ अपरिमेय संख्याएँ हैं। इन सभी संख्याओं को संख्या रेखा पर दिखाया जा सकता है, इसलिए इन्हें मिलाकर वास्तविक संख्याएँ कहा जाता है। हम इस अध्याय में क्या सीखेंगे? 1. यूक्लिड विभाजन प्रमेय (Euclid’s Division Lemma) से HCF निकालना। 2. अंकगणित की आधारभूत प्रमेय (Fundamental Theorem of Arithmetic) और उससे HCF, LCM निकालना। 3. सिद्ध करना कि √2, √3, √5 आदि क्यों अपरिमेय हैं। 4. परिमेय संख्याओं का दशमलव प्रसार: कब सांत (Terminating) और कब असां...
Read more

इतिहास अध्याय–1 : यूरोप में राष्ट्रवाद | Class 10 History Notes (CBSE & Bihar Board)

यूरोप में राष्ट्रवाद राष्ट्रवाद राष्ट्रवाद वह भावना है जिसमें लोग अपने देश, संस्कृति, भाषा और परंपराओं से प्रेम करते हैं और उसे आगे बढ़ाना चाहते हैं। यह भावना लोगों को एकजुट करती है और प्रेम, भाईचारा व एकता को बढ़ावा देती है। राष्ट्रवाद स्वतंत्रता और समानता के लिए संघर्ष करने की प्रेरणा देता है। यूरोप में राष्ट्रवाद के विकास में फ्रांसीसी क्रांति और नेपोलियन के युद्धों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 19वीं सदी में राष्ट्रवाद की भावना के कारण जर्मनी और इटली का एकीकरण हुआ। भारत में भी राष्ट्रवाद की भावना ने स्वतंत्रता आंदोलन को मजबूती दी और 1947 में देश को आज़ादी मिली। राष्ट्रवाद सकारात्मक और नकारात्मक दोनों रूपों में दिखाई देता है। सकारात्मक राष्ट्रवाद देश की एकता, विकास और प्रगति को बढ़ावा देता है। नकारात्मक राष्ट्रवाद अन्य देशों या समुदायों के प्रति नफरत, भेदभाव और संघर्ष को जन्म दे सकता है। यूरोप में राष्ट्रवाद की भावना की शुरुआत यूरोप में राष्ट्रवाद की भावना 18व...
Read more

इतिहास अध्याय–8 : प्रेस, संस्कृति एवं राष्ट्रवाद | Class 10 History Notes (CBSE & Bihar Board)

प्रेस, संस्कृति एवं राष्ट्रवाद प्रेस (छापाखाना) का महत्व आज के समय में प्रेस के बिना आधुनिक दुनिया की कल्पना नहीं की जा सकती। यह जीवन के हर क्षेत्र—ज्ञान, सूचना, मनोरंजन और रोजगार—को प्रभावित करता है। पहले लोग घटनाओं की जानकारी समय पर नहीं पा पाते थे। सूचना के अभाव में लोग तर्क और मानवता से वंचित रहते थे। इसी ज़रूरत ने छापाखाने के आविष्कार को जन्म दिया। यह आविष्कार धीरे-धीरे हुआ, लेकिन इसका प्रभाव बहुत बड़ा था। छापाखाने ने सोचने के तरीके में क्रांति ला दी। इसने समाज की जीवनशैली को नया रूप दिया। यह आग, पहिया और लिपि की तरह मानव जीवन की एक महत्वपूर्ण खोज है। प्रेस ने लोगों में जागरूकता, शिक्षा और आत्मविश्वास को बढ़ाया। मुद्रण का इतिहास गुटेनबर्ग तक प्राचीन मानव ने गुफाओं और चट्टानों पर चित्र बनाकर विचार व्यक्त किए। बाद में मिट्टी की टिकियों और लकड़ी के ब्लॉकों से छपाई शुरू हुई (ब्लॉक प्रिंटिंग)। 105 ई. में चीन में कागज का आवि...
Read more